violación de niñas indígenas

El presente artículo provocó una serie de amenazas a su autor, Gerardo Sosa Martínez, director ejecutivo de la revista iquiteña "Loreto Hoy" , un benefactor de los Urarinas, por el sólo hecho de denunciar las violaciones de niñas indígenas en la selva peruana por ciertos mestizos que fungen de pastores, maestros o simplemente charlatanes.Debemos señalar que este trabajo periodístico fue publicado el 7 de agosto del 2007 en la revista "Loreto Hoy", edición Nro. 7, coincidiendo con el centenario de la denuncia del periodista Benjamín Saldaña Roca sobre los crímenes  de indígenas en las estaciones caucheras en la cuenca del Putumayo

NO SOLO CONTAMINACIÓN Y MALTRATO:

EL OCASO DE LAS NIÑAS URARINAS VIOLADAS

Por. Gerardo Sosa Martínez

Este 9 de agosto del 2007 se cumple 100 años de la denuncia penal hecha por el periodista Benjamín Saldaña Roca, ante el juzgado de crimen de la corte superior de justicia de Loreto. denuncia  contra el millonario cauchero Julio C. Arana del Águila y su banda de criminales compuesta por víctor Macedo, Miguel Loayza, Carlos Miranda, José Inocente Fonseca, Luís Alcorta, Miguel Flores, Armando Normand, Aurelio Rodríguez, Arístides Rodrigues, Elías Martinengui, Abelardo Agüero, Andrés O'Donell, Alfredo Montt, Abelardo Calderón, Bartolomé Guevara, Augusto Jiménez, Dagoberto Arriaran y N. Suárez, por los delitos de :Estafa, Robo, Incendio, Estupro, Violación, Secuestro, Envenenamiento, Homicidio agravado. Por el asesinato de aproximadamente 40,000 indígenas.

Este genocidio a nuestros hermanos indígenas, siempre fue encubierto por las autoridades regionales, nacionales. Si algunos de estos criminales fueron a la cárcel, es porque hubo presión internacional. Es posible que en este triste aniversario de exterminio de indígenas haya ceremonias de algunas autoridades para decir "¡que bárbaro! ¿Cómo pudo suceder esas atrocidades en el pasado?" o, talvez hagan misa por el alma de estos infieles.

No miremos el pasado para golpearnos el pecho y disimular  que sentimos tristeza, actuemos en el presente, consideremos al indígena como un ser humano con igualdad de derechos ante la ley y sus costumbres. Se da el caso que la estafa, robo, incendio, envenenamiento, homicidio, hacia ellos; quizás continúe hasta el día de hoy. Por ejemplo, el petróleo es extraído de sus tierras. De canon petrolero ha recibido el centralismo Loretano, casi seis mil millones de nuevos soles hasta el 2006 según el Econ. Roger Grandes Ríos, (edición 5 Loretohoy); pero los indígenas  han recibido solo algunas radiofonías, o casi nada a cambio; por ese motivo han tenido que salir a tomar los pozos petroleros para decir que se están muriendo de hambre y enfermedades por la contaminación de sus bosques maderables, flora y fauna.

Allí  recién nuestras autoridades han pedido para ellos algunas cositas para calmarlos, bueno si mueren haremos una misa por sus almitas de esos infieles. El primer Juez de paz Indígena de la Etnia Urarina Antonio Ojecate, contó que tenia conocimiento verbalmente que el ex Alcalde De Urarinas, señor Juan Salas, Había recibido $ 600,000(seiscientos mil dólares) de PlusPetrol, a causa de algunas contaminaciones por el Rió Patoyacu, y no sabe cuanto recibe el Municipio de Urarinas del presupuesto del estado.

La etnia Urarina siempre se pregunta si parte de ese dinero también les corresponde a  las comunidades indígenas urarinas; porque el ex alcalde en sus 04 años de gestión solo compró una radiofonía para nueva Alianza, un televisor, una antena, un pequeño generador para nueva esperanza y en las 30 comunidades restantes de la cuenca del Chambira nada de nada.

De los bosques de las comunidades indígenas salen todas las maderas que exportan los empresarios madereros. El pago que reciben lo describe el Dr. José Álvarez A. (edición 4 loretohoy) con el caso del indígena Achuar Fernando Vilches, del río corrientes, que por un motor Peque peque chino de un valor de mil doscientos setenta nuevos soles, Fernando entrega 40 trozas de caoba por un valor de trescientos setenta mil nuevos soles a cuenta del motorcito y todavía quedaba restando un saldito, de repente hasta la eternidad.  

Estupro y Violaciones a las niñas indígenas, ha sucedido muy a menudo pero por la distancia, el costo o por desconocimiento no son denunciados oportunamente los violadores. El relato de cuatro mujeres Urarinas que fueron violadas cuando eran niñitas, demuestra lo que sucede realmente:

• 01- María Joguista, que fue violada cuando tenía 10 años y el violador amenazaba a sus padres que si lo denunciaban los mataba, esta digna mujer vive en Santa Silvia.
• 02- Teresa Rodríguez, violada cuando tenía 10 años, vive en san Juan.
• 03- Juana Joguista, violada cuando tenía 9 años, creo que vive en 28 de Julio.
• 04- Margarita Joguista, violada a los 11 años, vive en Pijuhayal.

Estas mujeres no tienen dinero para comprar gasolina, víveres para realizar el largo viaje hasta Iquitos para llegar a la radio LVS y defensoría del pueblo, para hablar sus verdades.

Estas son comunidades indígenas que pertenecen a la cuenca del rió Chambira. El muy valiente violador de estas cuatro niñas se llama  Santos Vela Mejia, que siempre andaba con escopeta según los urarinas, es el acopiador de productos para los comerciantes mestizos que recorren esas zonas.

Se da el caso que la niña Margarita Joguista sí  hace la denuncia por violación, ante el Juez de paz indígena Urarina de nueva esperanza y éste la deriva a Nauta. El Juzgado hace traer a la niña para los exámenes médicos y todo sale positivo. Este personaje es detenido, condenado y va a la cárcel.

Pero la niña nunca tuvo un abogado defensor, venía varias veces a las citaciones de los jueces, sus hermanos urarinas hacían lo posible para comprar la gasolina, viáticos y así poder  estar presente en algunas citaciones. Hasta que la ultima vez vino para una confrontación con su valiente verdugo. Todo iba  bien hasta que le preguntaron cuantos años tiene; según el traductor ella responde diciendo que tenia 19 años, cuando en realidad ella  tiene 14 años hasta le facha. El honorable fiscal le da una orden al juez de paz  para que vaya con la niña al hospital regional de Loreto para que le hagan un examen psicológico para poder determinar la edad de la niña. Pero los trabajadores del hospital estaban en huelga.

El Juez de paz, el traductor y la niña esperaron tres días y la huelga continuaba. Ellos se desesperaban porque aquí en la ciudad  se aburren, que hasta la comida no la quieren comer. Inocentemente se regresaron sin hacer ese examen a la niña. En el camino de retorno le preguntaron a la niña porque dijo que tenia 19 años, ella les respondió que en la Clínica Tu Cunare una mujer mestiza le dijo... Vas a decir que tienes 19 años. Versión del Juez de Paz de Nueva esperanza.

05- El mestizo José Núñez Pezo, violó a la niña  Elsa Macusi Ahuite, de 11 años de edad.  Esto sucede en nueva esperanza. La agraviada con su padre hace la denuncia a las autoridades de nueva esperanza, y esta es  derivada hasta los jueces de Nauta. Los exámenes médicos realizados a la niña confirman la denuncia. El violador es detenido y condenado; y, por causas que los indígenas desconocen, rápidamente salio libre y  regreso con amenazas hacia los urarinas.

Este mismo personaje, el doce de abril del dos mil siete, siendo aproximadamente las once  de la mañana, acecha y viola a la niñita Ercilia Ojaicate Taricuarima, de 11 años de edad. Este crimen sucede cerca de la comunidad de Caimituyo. Por recomendación del profesor indígena de esa comunidad, la madre de la niña hace la denuncia ante el teniente gobernador Lorenzo Macusi Vela, pero esta autoridad no acepto la denuncia. Entonces la viuda Rosa Taricuarima Ahuite, camina hasta nueva esperanza  hace la denuncia ante el mismo juez de Paz. El juez, la madre, familiares, amigos, comienzan a juntar dinerito para poder comprar gasolina y así poder salir con la agraviada hasta Nauta.

Es así como poco a poco logran reunir el dinero para la gasolina, pasajes, viáticos y el veintisiete de Junio llegan ante los jueces de Nauta. La niña pasa los exámenes médicos  y confirman la violación. Dicen que El fiscal de Nauta,  ese mismo día ordenó la búsqueda y captura del violador. El violador José Núñez Pezo y el Teniente gobernador de Caimituyo, Lorenzo Macusi Vela, que además es yerno del violador. El violador dice ser presidente de la asociación de padres de familia de la institución educativa indígena de Caimituyo; y estos sujetos  amenazan al juez de paz y al presidente de la red Educativa indígena Sr. Custodio López diciéndoles,  que si el Juez de paz  pasa la denuncia a los Jueces de Nauta, ellos optarán por botar de la comunidad al profesor indígena.

El delito de este profesor es haber asesorado  a la madre de la niña violada para que haga la denuncia ante las autoridades. La sorpresa y temor para el juez de paz Indígena de nueva esperanza sigue latente porque el diecisiete  de julio del dos mil siete a las siete de la mañana, recibe una llamada por radiofonía de parte de Santos Vela Mejia amenazándolo de muerte; diciéndole que ya esta libre porque  tiene dinero y abogados, que su misión principal es matar al digno juez de paz indígena de nueva esperanza. Además amenazo con botar a todos los profesores indígenas urarinas. El delito de estos profesores indígenas, es asesorar a sus hermanos ante cualquier abuso.

Me contaron los urarinas que están haciendo los papeles para que haya jueces de paz en los ríos Patoyacu y Tigrillo. ¡Adelante hermanos! Desde esta humilde columna alertamos a la opinión pública y autoridades si algo le sucede a este digno y honorable Juez de Paz indígena de la cuenca del Chambira, ya sabremos con quien relacionarlo.

(Gerardo Sosa Martìnez)