JAIME VASQUEZ IZQUIERDO, EL ULTIMO SEFARDI DE IQUITOS

 

Por Fernando Najar

El domingo 20 de enero,  a las 11 de la mañana, fue sepultado en el viejo cementerio judío de Iquitos  el profesor Jaime Vásquez Izquierdo. Fue un entierro modesto, como él hubiera deseado: poca gente, tal vez amigos muy cercanos y familiares directos. Era un día gris y medio lluvioso, no hubo discursos, oraciones, ni rasgaduras de vestiduras cuando descendió su cuerpo en la fosa, ubicada al costodo del sepulcro de David Elaluf; solamente se escuchó el KADISH  en castellano, a cargo de David Edery ( hijo de su gran amigo Víctor Edery) y los  llantos de sus hijas Sara y Elizabeth. Yo filmaba y registraba gráficas para el recuerdo.

Su primogénito, Moisés, fue el primero en lanzar tres porciones de tierra a la fosa, luego sus demás familiares y  amigos no judíos. Todo fue rápido; quizá duró media hora la ultima la etapa terrenal del buen Jaime  que dedicó años de su existencia en promover la fe y cultura judaica en Iquitos-Perú y recopilar la singular historia  de los judíos  marroquíes en la Amazonía peruana.

La noche del sábado 19  estuve en su modesta casa de la quinta cuadra de la calle Brasil. En una pequeña sala con pocas sillas y algunas bancas, bajo una tenue luz amarilla, el extraordinario tenor estaba recostado sobre un simple ataúd crema, con el rostro cubierto y una mortaja blanca, flanqueada por cuatro velas; un cuadro extraño para aquellos que están acostumbrados a la parafernalia que hacen gala los cristianos.

En el transcurso del velorio llegaron  cinco protocolares coronas fúnebres,  con sus respectivas cruces, que  tras ser recibidas atentamente por su hija Sara, fueron ubicadas  en un pasadizo oscuro que va hacia el comedor, lejos de la mirada de los asistentes. Por cierto que no todos sus amigos tenían que saber que él profesaba la fe judía. Sara también fue la que hizo el lavado ritual del cuerpo de su padre  

El poeta Carlos Reyes, actual Jefe de la Casa de la Cultura de Iquitos, que se encontraba en el velorio junto con el periodista Oscar Olavaria Saldaña,  me hablaba del ausentismo en la última despedida de un catedrático de dos universidades y tres institutos   superiores. Pero no solo fue la comunidad universitaria, Se ausentaron también los artistas, "los bubinzanos", (movimiento cultural), las autoridades municipales (que le otorgaron la "Medalla de Oro Cívica de la Ciudad" por sus novelas,)  los catedráticos, los escritores, los periodistas, los poetas, sus amigos del Café Express y del "Aris Burger"; no hubo nadie del "Matutino", el periódico que publicaba sus artículo;  se ausentaron sus ex alumnos,  incluso los que aprendieron   algo de judaísmo, tampoco asistieron los miembros de la  Beneficencia Israelita de Iquitos por quien se desveló años para que no desapareciera. La excepción de esta comunidad fueron Samy Waisselberger, Ronald Reátegui y Jorge Abramnovitz.  Claro, después de muerto para muchos era una referencia; será por eso que aparecieron, después de su entierro hasta diez "recordatorios periodísticos".

En los últimos meses con frecuencia  le encontraba en la calle Próspero, caminando hacia alguna cafetería. Cierta mañana de julio del 2007 conversamos largamente en una mesa del Aris Burger.Hablamos sobre política, del "sarjento  Ballestero", su última novela, y judaísmo. Siempre indagando sobre los loretanos en Israel. Me preguntó hasta en tres oportunidades sobre Yaquelín Levy y de las hermanas Sara y Miriam Bendayán. Le contesté que andaban muy bien, sobre todo  Sara que vive en Dimona.

Jaime era uno de aquellos que nunca perdió el entusiasmo por promover el judaísmo en Iquitos. Junto con Víctor Edery reestablecieron en 1991 la Sociedad de Beneficencia Israelita de Iquitos reiniciándose la celebración del Kabalat Shabat, Roshana, Pesaj y Yom Kipur. Por lo menos en dos oportunidades le vi en el Hospital Regional de Iquitos orando por la salud de algún "paisano" como acostumbraba a llamar a los descendientes de hebreos y hace tres años fui testigo de excepción mientras  bendecía  a dos niñas, Rachel y Fara,  que cumplían 12 años; por cierto  que tengo buen número de gráficas sobre ese acontecimiento.

Siempre dispuesto a organizar  algo que una con la cultura hebraica. En el 2004  fue uno de los fundadores, junto con Yared Edery, de una  comunidad denominada Beit Yakov. Era el guía espiritual y ofrecía charlas sobre la Halajá dos veces por semana. Esta organización acaba de extinguirse en forma definitiva y para siempre  ante la falta de  vínculos para establecerse como una asociación pro judía y por el repentino  alejamiento de la organización "Shavei" que inicialmente intentó apoyarla.  

Según un testimonio suyo desde los años cincuenta registró, datos, informes, minutas, periódicos, misivas y fotos relacionados con la presencia hebrea. Sabía de memoria fechas, nombres y acontecimientos. Precisamente  fue una de las principales fuente de información para l Dr. Ariel Segal Freilich que escribió el libro "Judíos del Amazonas: autoexilio en el paraíso terrenal (1997), el tratado más completo sobre la presencia de los judíos de Marruecos  en la amazonía peruana,  editada en inglés. Era una especie de enciclopedia viviente  y era uno de los pocos que tuvo la oportunidad de conocer a varios  hijos de los   marroquíes que llegaron a partir de 1890. De ellos hoy no queda más que unos cuantos  ancianos.

La última vez que me encontré con él en la cafetería de la calle Napo y Próspero, me confesó su deseo de reestablecer nuevamente el Instituto Cultural Peruano-Israelí de Iquitos, pero no tenía con quién hacerlo.efectivamente,en 1965 él,   junto con Warner Levy, Willy Bensaquén Najar y otros,  fundaron una asociación Peruano-Israelí de Iquitos que estuvo vigente hasta 1973. Con esa entidad construyeron el muro del actual cementerio.  Me invitó para ese proyecto;  le dije que no podía, el periodismo me absorbía. Le señale que prefería alejarme de ese tipo de actividades porque en años anteriores fui victima de unos perversos chismes, patéticas calumnias y roñosas difamaciones por parte de algunos oscuros personajes que vivían de la ilusión de cierta gente ingenua y sin origen judía  que deseaba salir del país en busca de un mejor futuro en el medio oriente.

 Esa mañana le entregue una quipa negra, made in Israel, que le traje, y èl se comprometió escribir una nota para la revista "Loreto Hoy que dirijo. Así fue que me entregó un artículo para la edición Nro 5, titulado: "Perú, un país en vía de extinción". Quedamos en encontrarnos en una fecha determinada  para mostrarle un sidur para Pesaj,  de unos de 100 años de antigüedad, que perteneció a  Samuel Bendayán Azerrat.  Poco después me enteré que intentó suicidarse.      

Hasta 1990  viví a 150 metros de su casa, por lo que su figura me era familiar. Entre el 70 y 80,  era frecuente observarle  en su sala con un violín, entonando canciones extrañas. Los  que jugaban pelota en la cuadra seis de la calle Brasil decían, mientras le observaban desde su ventana,  "que ese señor toca canciones de muertos"; claro no eran de muertos, sino tal vez  dulces canciones sefardíes .  

Por ese entonces la calle Brasil, era una arteria singular. En la cuadra tres todavía queda la fachada de la familia schulf, en  la cuatro vivía la familia de Manfred Waisselberger, el papá de Samy; en la cuadra cinco, don José Asayag;  en la cuadra seis, Jaime Vásquez Izquierdo; en la cuadra siete, Josef Waisselberger, y en la cuadra ocho quedan los recuerdos de los nietos de Mauricios Levy. Josef Waisselberger, era un señor  de ojos azules que una tarde, mientras jugábamos fúlbito, intento patear la pelota que por casualidad llegó a sus pies; algo pasó, y Josef, que andaba apoyado en un bastón por su avanzada edad, cayó aparatosamente. Para tres debiluchos era imposible levantar a una humanidad de un 1.90 m de estatura. Tuvieron que ayudarnos los demás jugadores para ponerle en pie. Por cierto que el anciano ,de unos 90 años, luego de limpiarse pantalones, siguió caminando, acompañado de su bella nieta Rosita      

De modo que yo le conocí mucho antes de 1998, cuando comencé asistir a  las ceremonias religiosas de los viernes en la casa de la familia Edery López. El era el Jasan. La voz de JVI era extraordinaria porque nos llevaba hacia sinagogas misteriosas y desconocidas del pasado. En más de una oportunidad sucedía que los visitantes esporádicos, invitados a los kabalat Shabat, quedaban más sorprendidos por la voz del cantor que por la misma ceremonia. Jaime siempre tuvo cualidades de tenor; perteneció al coro polifónico del colegio secundario "Oscar Benavides" en los primeros años de la década de los cincuenta, junto con el ex diputado Orison Pardo Matos. Por Algunos años fue profesor en la Escuela de Música de Iquitos.

Siempre dispuesto a cambiar los esquemas y evitar lo tedioso. Fue uno de los fundadores  en los años 60, junto con Teddy Bendayán, Germán Lequerica, Isaías Gómez, Róger Rumrrill, Javier Dávila Durand, Manuel Túnjar, de un movimiento cultural denominado Bubinzana que salió a la palestra para expresar al mundo que el arte amazónico era algo más que un mundo sin movimiento. Según el investigador Humberto Morey Alejo, la irrupción de los Bubinzana  significó "Hundirnos en nuestras raíces y dejar de ser simples espectadores de paisajes aurorales y crepusculares de no imitar o reemplazar la cultura popular regional para el gusto de buscadores de exotismo"

Vásquez puso lo suyo como bubinzano como su obra "Río Putumayo", publicado en 1986, bajo el auspicio de la Municipalidad de Maynas. Fue su novela cumbre que pone al descubierto un centralismo pernicioso y antiperuano y resalta el indiscutible patriotismo del loretano en tiempos de la guerra con Colombia en 1933. Después publicó Cordero de Dios I, Cordero de Dios II, que describe el cambio social y urbano del Iquitos de los años cuarenta. Otra obra interesante es Kontinente Negro, que según el Blog literario, "Brevarios" "es una novela tortuosos relatos de una conciencia castigada por la angustia vital. Su última novela publicada se titula La guerra del sargento Ballesteros, en la que encara lo difícil ser patriota en tiempos de guerra. Dejó para la posteridad cinco obras inéditas.  

Murió a la 1 de la mañana del sábado 19 en el Hospital de Essalud por insuficiencia respiratoria, tenía diabetes y una profunda depresión. Contaba al momento de fallecer 73 años, 50 de ellos  dedicados en dar charlas sobre la cultura hebrea,  cantar las canciones sefarditas y promocionar los códigos talmúdicos. Era el último sefardí de Iquitos. 

 

 

 El colega Alfredo Orbe Sánchez es uno de los periodista más representativos de Iquitos. Por sus ideas y la forma de decir las cosas, franca y sincera, le aplicaron la ley de la mordaza en más de siete oportunidades. Desde hace algún tiempo forma parte de los colaboradores de la Revista "Loreto Hoy

                                                                              FN 

 

La prensa loretana en tiempos del fujimorismo

HASTA EL SILENCIO ES POLÍTICO

por. Alfredo Ramón Orbe Sánchez

 

 

Ya se ha dicho y repetido desde la lejana época de los filósofos griegos que el hombre es un animal eminentemente político. Hacemos política cuando hablamos y también cuando callamos. Permanentemente hacemos política en el sentido nato de la expresión. Hasta aquella persona que repite tercamente que la política no le interesa para nada, con su obstinada actitud está haciendo política.

 

En la nefasta época del fujimontesinismo hubo expertos en explotar esta condición de los seres humanos y lo sacaron el máximo provecho. En tal circunstancia, en el amplio campo del periodismo, hábilmente reclutaron un verdadero contingente de comunicadores sociales, entre los cuales, unos defendían altisonante y rabiosamente la dictadura y otros con su extraño silencio ejercían la misma actividad. Esto principalmente se dio en el ámbito nacional; con el importante añadido que el reclutamiento no sólo se daba en el nivel individual, sino también se ejercía sobre los propietarios o accionistas de distintos medios de comunicación.

 

En este sentido, el trabajo de los expertos fujimontesinistas no encontró muchos obstáculos, ya que lamentablemente existen "gobiernistas" con línea oportunista y sinuosa que suelen acomodarse sin ningún escrúpulo con los gobiernos de turno, sean demócratas o dictadores, católicos o protestantes, civiles  o militares, rojos o amarillos; ese aspecto no les interesa para nada Son los eternos ayayeros de los que asumen el PODER.

 

En nuestro medio, aún relativamente pequeño, donde casi todos nos conocemos, como siempre hubo las dos caras de la medalla: los alharaqueros y los silenciosos. Todos ellos y ellas mensualmente pasaban por el CTAR a recoger los mendrugos que los mandamases de turno les entregaban. Los dueños de nuestra región: Tomás Gonzales y Sotero Navarro, daban de comer en sus sucias manos a los "loritos amaestrados" que manejaban con látigo. Ellos conducían a su regalado antojo la grita o el silencio. Ellos ordenaban las noticias y los comentarios, los ataques o los retrocesos, los psicosociales, las tácticas y estrategias.

 

Entre ese grupúsculo de serviles y obedientes, con los considerados más destacados, se formó el comando, que el pueblo puso por nombre "LOS OCHO DEL PATÍBULO", que no necesitamos individualizarlos, porque todos sabemos quienes son. Estos patibularios, por supuesto, gozaron de privilegios especiales, como viajes a Lima y al extranjero. Si algo pudiéramos decir en beneficio de estas personas, es que de una u otra manera, dieron la cara y hoy son perfectamente identificables. Los peores son aquellos que vendieron su ominoso SILENCIO, aquellos que enmudecieron cuando debían hablar o escribir. Muchos de estos ciegos, sordos y mudos, hoy ocupan cargos o puestos de importancia en el nuevo gobierno y hasta se dan el lujo de despotricar de la dictadura mafiosa que les compró y para la que trabajaron como esclavos. Como se dice popularmente, esta gente hoy pasa "piola" aparentemente sin ningún remordimiento, sin ningún cargo de conciencia, porque realmente no la tienen.

 

Estas personas son las que ahora con el retorno de Fujimori están muy preocupadas, porque temen que en el proceso judicial, en cualquier momento se pudiera tocar el tema de la prensa vendida y ahí salir a relucir el nombre de "silenciosos" que pasaban por CAJA, ya que todos esos nombres y firmas, seguramente deben existir en las planillas o en algún otro lugar; solamente es cuestión de remover papeles e investigar debidamente.

 

Estos personajes silentes por interés y conveniencia subalternos, comprados y vendidos para mantenerse en la sombra, fueron y son los más peligrosos e inmorales; porque callarse en siete idiomas cuando se debe hablar, es una verdadera y auténtica inmoralidad. Son los francotiradores de toda la vida, que desde las penumbras, sin dar la cara, sin correr riesgo inmediato, sin poner el pecho, gozaron de las mayores prebendas.

 

Estos seres abyectos son los primeros que atropelladamente saltan del barco cuando hay indicios de hundimiento, son las ratas que con oportunismo envidiable digno de mejor causa, abordan los barcos victoriosos que pasan por su lado. Son terriblemente peligrosos porque desde la oscuridad tiran la piedra y no sólo esconden la mano, sino toda su miserable humanidad.

 

El fujimontesinismo gastó una millonada de dinero en la compra de estos siniestros  silencios. Esta gente, escoria del periodismo, piensan y creen que todos somos ingenuos y no nos percatamos de las sucias jugadas que realizan y que preconizan que no son culpables ni responsables de nada; porque, según ellos, nada dijeron y nada opinaron. Siendo ese silencio justamente el que les incrimina y les señala directamente con el dedo acusador. Les recordamos a estos despreciables medrosos que también se hace política por SILENCIO u OMISIÓN.

 

 

   

Paul Mcauley, es un misionero católico, de origen irlandés, que se ha convertido en un genuino defensor del medio ambiente en la amazonía peruana. En estos días ha iniciado una campaña contra la propuesta del Gobierno Central de vender en lotes el territorio amazónico del Perú.(Fnajar)    

 

¿CÓMO HA SIDO EL 2007 EN TÉRMINOS DE MEDIO AMBIENTE EN LA AMAZONIA PERUNA?

 

Por: Paul Mcauley

En que hemos perdido

Continúa la política agresiva del Gobierno de AG de seguir mirando la selva como la bodega para provecho de los intereses multinacionales y empresariales y no como hábitat de una población marginada y pobre que necesita una política de inversión nacional para lograr un nivel de vida digna.

Muestras del alanismo pernicioso:

-Entrega acelerada del 95 % del territorio de Loreto a  las empresas petroleras extranjeras.

-Normatividad inadecuada, que por un lado exige a cada empresa realizar su estudios de impacto ambiental antes que empiecen sus operaciones; pero por otro lada no prevé ningún estudio del conjunto del impacto de varias decenas de empresas que están trabajando en la región.

-Anuncios presidenciales de querer entregar otras 63, 000,000 hectárias para su mismos modelos errados de desarrollo.

-Dos proyectos de ley que ofrecen los bosques al mejor postor en lotes de 40,000 hectáreas cada uno.

-Legislación que permite que una empresa petrolera (Pluspetro) siga contaminando los ríos Corriente y Tigre con sus aguas saladas hasta el 2009 (actualmente arroja diariamente 900,000 barriles de aguas saladas a nuestra fuentes de agua dulce

-Hemos visto los indicios de cierta política regional que favorece la extensión de proyectos agro-combustibles y palma aceitera que no garantizan ni seguridad alimentaría ni ingresos significativos para la población de la región

-La Municipalidad Provincial de Maynas ha demostrado poca sensibilidad tema ambiental ("solucionando" un problema que causa otro: botadero de basura, tala de árboles en la calle Samanez Ocampo y Plan Zanahoria. 

Es importante indicar que no se avanzó en el tema del manejo de residuos sólidos. La situación del actual botadero no es nada clara y el CONAM nos debe, aun, una aclaración sobre el asunto. Además, las calles de Iquitos en su conjunto están en una condición lamentable y peligrosa.

EN QUE SE HA GANADO

-Para  Loreto, el fallo de Tribunal Constitucional dándonos la razón sobre la ilegalidad de los procesos de concesiones. Las últimas declaraciones de los miembros del Tribunal Constitucional, en sus aclaraciones al Ministerio de Agricultura, refuerzan el deber de Estado de defender los derechos constitucionales del ciudadanos, incluso, dan pie a un proceso legal para pedir una compensación por los daños ocasionados por terceros a las poblaciones ribereñas y bosqueñas.

-A nivel mundial, como quedó demostrado en la reunión sobre el Cambio Climático en Bali-Indonesia- hay conciencia sobre el valor del bosque. En esa reunión prevaleció un NO a las plantaciones o agro combustible, incluso el Ministro de Medio Ambiente de Holanda, fue enfático al señalar que los "bosques deben ser reconocidos por un precio económico para que pueda ser rentable, mantenerlos intactos y de ninguna manera talar a favor de la palma aceitera o soya.

-Cierta prensa está tomando con mucho interés el tema ambiental en relación al año pasado. Es un gran avance porque abre la posibilidad de poder contar con una opinión publica mejor informada y sensibilizada

-El Comité "Todos contra el ruido" que lidera Efrocina Gonzáles ha logrado mayor debate sobre el tema de la contaminación sonora

-La Municipalidad de Nauta ha demostrado liderazgo e interés en asuntos ambientales. Ahora cuenta con una Comisión Ambiental que funciona con cierta eficacia.

-En la DREL, con el apoyo de varías ONGs y profesores motivados, ha establecido varios proyectos para la crianza de mariposas y Taricayas.

-Los pueblos indígenas están demostrando mayor interés y preocupación en relación al medio ambiente, los ríos, quebradas y bosques.

 

 

    

 

Pedro Salazar Angulo es el director del centenario periódico iquiteño, "El Oriente". Sus declaraciones en torno a la corrupción, publicadas en la última edición de la revista "Loreto hoy", han causado irritación a ciertas autoridades de Iquitos, una de las ciudades más corrupta del Perú. A continuación parte de sus declaraciones

 

Pedro Salazar Angulo, periodista:

"En el 2007 la prensa y la corrupción se han fusionado en Iquitos"

 

 Yo podría decir que ambos han manifestado un poder considerable; es más, yo podría decir que los dos se han fusionado en uno sólo. La corrupción tiene en el periodismo, local, en un buen aliado que le permite seguir en forma considerable; hay muchos periodistas, muchos medios de comunicación que prácticamente se han entregado al poder del gobierno regional, de las alcaldes provinciales y distritales también que reciben a través del rubro publicidad. Eso significa que aquellos que reciben por concepto de publicidad deben agachar la cabeza para poder vivir. Es bueno recibir la publicidad, pero es malo que callar ante las cosas que están caminando mal. Por ejemplo en el Gobierno Regional hubo problemas con algunas licitaciones  y si no fuera por un grupo de periodistas no contaminados, no se habría conocido. Vemos ese problema en la Municipalidad de Maynas donde hay serie de cuestionamiento, sin embargo, vemos que cierta prensa calla como si en Iquitos se viviera el mejor de los mundos, como si estas autoridades estarían trabajando en forma transparente y honesta   

 

 

LOS PALESTINOS CRUCIFICAN TIERRA SANTA

Por Robert Spencer

 

Fue un sabado   18 de octubre, cuando el cristiano palestino Rami Ayyad era secuestrado y asesinado. Su cadáver era encontrado al día siguiente. Hace seis meses, un explosivo destruía la librería cristiana de Ayyad, la Sociedad de la Sagrada Biblia, en la ciudad de Gaza.Ningún grupo reclamó la autoría del asesinato de Ayyad, pero la destrucción de su librería encaja en el patrón de los atentados perpetrados por un grupo jihadista que se autodenomina "Las Valientes Espadas del Islam".

 

La muerte de Ayyad llega en el momento en que la situación de los cristianos en la Autoridad Palestina es más precaria que nunca. El Dr . Justus Weiner, del Jerusalem Center for Public Affairs, declaraba en julio que "a lo largo de un buen número de años ya, esta reducida comunidad [de cristianos] ha necesitado ayuda desesperadamente. Los cristianos palestinos son incapaces de practicar su religión en libertad y paz. Los que más están en peligro son los cristianos árabes. Y los que más están en peligro entre los cristianos árabes son aquellos que se han convertido del islam al cristianismo. Con frecuencia son abandonados indefensos frente a la crueldad de los fundamentalistas musulmanes".

 

Está crueldad es a menudo aprobada por la ley islámica. El jeque Abú Saqer, del grupo jihadista de la Jihadia Salafiya, anunciaba el pasado junio: "Espero que nuestros vecinos cristianos comprendan que el nuevo gobierno de Hamas significa cambios reales. Tienen que estar preparados para un gobierno islámico si quieren vivir en Gaza en paz". Esto significaría que, en concordancia con las antiguas provisiones de la ley islámica, los cristianos podrían practicar su religión pero solamente si lo hacen discretamente: "La Jihadia Salafiya y los demás movimientos islámicos se van a asegurar de que las escuelas e instituciones cristianas muestren abiertamente lo que están impartiendo con el fin de estar seguros de que no están llevando a cabo ninguna actividad misionera. Nada de alcohol en la calle. Todas las mujeres, las no musulmanas incluidas, necesitan comprender que tienen que taparse en todo momento mientras están en público". Hamas pretende hasta reinstituir la jizya, el impuesto especial prescrito por el Corán (9:29) a judíos y cristianos, pero que los musulmanes están exentos de pagar.

Los cristianos están por consiguiente abandonando en masa las zonas controladas por la Autoridad Palestina -- incluyendo algunos de los lugares más sagrados del cristianismo. En 1948, los cristianos comprendían el 85% de la población de Belén; hacia el 2006, sus cifras se habían reducido al 12%, y una enorme mezquita ha sido construida en una esquina de la Plaza del Pesebre, justo a lo largo de los templos católico y ortodoxo. Maleantes musulmanes apaleaban a un taxista cristiano en Belén, George Rabie, solamente por mostrar visiblemente un crucifijo en su taxi. Rabie observaba: "A diario sufro discriminación... muchos extremistas de las aldeas están viniendo a Belén". En ocasiones esta discriminación se vuelve mortal; hace varios años, musulmanes abatían a tiros a dos mujeres cristianas por no vestir el velo islámico.

Las Brigadas de los Mártires de al-Aqsa asumían la autoría y explicaban: "Quisimos limpiar la casa de los palestinos de prostitutas". Samir Qumsiyeh, dueño de una cadena privada de televisión cristiana, observaba el pasado enero: "La situación es muy peligrosa. Estoy seguro de que dentro de 15 años ya no habrá cristianos en Belén. Entonces se necesitará una lupa para encontrar cristianos aquí. Esta es una situación muy triste". Un hostelero de Belén, Joseph Canawati, declaraba simplemente: "No hay ninguna esperanza para el futuro de la comunidad cristiana. No creemos que las cosas vayan a mejorar. Para nosotros, se ha terminado".

 

Pero mientras todo esto está sucediendo el mundo ha cerrado los ojos. La ONU no ha decretado ninguna resolución llamando a los palestinos a detener el maltrato a su minoría cristiana. Las organizaciones de derechos humanos, de igual manera, han permanecido calladas. Y en Occidente, donde los grupos civiles islámicos y los colectivos estudiantiles afirman rechazar y aborrecer "el extremismo", la opresión de los cristianos palestinos de igual manera ni siquiera se ha planteado. El Consejo de Relaciones Americano Islámicas no ha dicho nada sobre ello. Tampoco el Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes.Y en los campus de todo el país, colectivos izquierdistas y musulmanes denuncian a los organizadores de la Semana de Concienciación del Islamofascismo, en lugar de unirse a ellos para plantar cara a la opresión de los cristianos (como la de las mujeres, los homosexuales y los demás) en cada uno de los muchos países musulmanes hoy. (www.elreloj.com.

 

                  ¿JAQUE A LA PRENSA?

No voy a poner la mano al fuego por alguien, pero preciso señalar algo en estos días cuando se escucha en las redacciones de varios medios de inicios de querellas a varios periodistas de Iquitos. Fernando Najar

Me contaba un colega que las denuncias judiciales masivas contra los periodistas de la prensa iquiteña se producen en forma periódica. La penúltima se produjo en aquel tiempo de los gobiernos de facto de Juan Velasco Alvarado y Francisco Morales - Bermúdez Cerrutti, cuando cerca de una docena de hombres de prensa, fueron enjuiciados por las autoridades de turno por sus críticas a los desatinos gubernamentales o por alguna ojeriza. Pero también, vale señalar, que por esos tiempos hubo periodistas genuflexos ante los militares, incluso algunos de ellos integraban una oficina de control, de censura, de los libretos de los programas radiales

En tiempos del fujimorato, la persecución era por no comulgar con el gobierno delincuencial del Presidente Fujimori, como también fue la época más negra y asquerosa del periodismo local. Fueron pocos los que no se dejaron sobornar. Eran tiempos cuando los mayordomos del coronel Vargas decían que quienes no aceptaban las fabulosas prebendas, eran unos cojudos. Hoy, esos cojudos, no tienen achaques físicos ni mentales ni están sujetos a  hipnosis siquiátricas cada cierto tiempo, es más,  no tienen noches de insomnios eternos

De vuelta a la realidad de hoy, las querellas a los periodistas no son por cuestiones de ideología. Los demandantes de hoy son funcionarios públicos, las querellas planteadas son por posibles  o supuestos agravios a la honorabilidad de los denunciantes. Ahora no solamente hay querellas ya hechas, sino que existen como diez amenazas a diferentes personajes de la prensa local. La última que se sabe públicamente es la realizada por el Gerente General de la MPM, Rafael Saavedra contra el conductor del noticiario de Radio Karibeña, Manuel Rosas Mattos

Vale entonces hacer algunas preguntas: ¿Qué esta pasando con la prensa  local? ¿Será que hoy en día los periodistas se  extralimitan más allá de las orillas que señala la libertad de prensa? ¿O será que estamos ante funcionarios del Estado que creen que las críticas al desempeño de sus funciones equivalen a una intromisión en su vida personal?

Si eso piensan  los actuales funcionarios públicos, entonces lo que andan buscando son sinrazones y torpezas. Una de las funciones de la prensa es fiscalizar  para evitar excesos y abusos por parte de las autoridades en el manejo de la cosa pública o cuando estas hacen mal uso de sus funciones. Todo intento de  coactar al periodismo equivale a transgredir los derechos humanos, la democracia y en esencia, la libertad misma.  

En ese caso, a los administradores de justicia no les quedaría otra alternativa que desechar en el acto todas aquellas querellas absurdas y tontas que se sustentarían en base de ojerizas personales. Las querellas por "quítame esta paja" podrían tener dos finalidades: infundir temor en el periodista para que abandone su labor de fiscalización e intimidar a la prensa con este método traído de los pelos.

Un ejemplo de sinrazón y de intimidación es el despropósito perpetrado por la Municipalidad Provincial de Maynas contra el ex trabajador edil periodista Fred Pérez, que ha sido  inhabilitado para trabajar en la administración pública por espacio de cinco años,  por el sólo hecho de inasistir, en el año 2006, 17 veces a su centro de  labores. El pecado de Fred, que le ha hecho merecedor de las iras salomónicas, es ser esposo de Carolina Arredondo, periodista opositora a la presente gestión edil.     

Ahora, sí los administradores de justicia encuentran elementos de juicio para procesar a los periodistas; las cosas cambian, entramos en otra disyuntiva, francamente difícil de dirimir. Ante este panorama, los periodistas en su conjunto debemos reflexionar, tal vez en la meditación encontremos que es necesaria la autorregulación en el desempeño de la profesión, lo que no es una cura de silencio.  

Tal vez con esa reflexión descubramos, también, que las criticas, las acusaciones, las denuncias, los destapes los informes, necesitan hoy en día pasar por una especie de control de calidad, que no es censura, sino la confirmación de lo que se va a emitir esté en el campo de la realidad y  veracidad palpable y demostrable; incluso, eso permitiría que la prensa local se vuelva  más creíble ante la ciudadanía, una condición que lamentablemente ha perdido hace ya buen tiempo

 

 

CONFORMISMO, POBREZA Y ABUSO

 

La portada de la edición numero 13 de la revista Loreto, que circula en la ciudad de Iquitos, bajo la dirección de Fernando Najar ha resumido en tres gráficas lo que más resaltó en el 2007: el conformismo, la pobreza y el abuso, aun que no superan la corrupción existente y que no tiene

 

parangón en toda la historia de Loreto. Dice el editorial de la revista: "En nuestro modesto modo de ver, tres cosas sobresalieron en el 2007: Un extraño conformismo en el habitante común y corriente frente a una serie de abusos y atropellos que se produjeron en su contexto. El poblador amazónico, prácticamente  ante el centralismo costeño e iquiteño que usufructúo sus recursos naturales sin ninguna consideración. Poco o nada hizo el poblador frente a los actos de rapiña, de piratería, de apropiación ilícita de un gobierno tan depredador como el actual....Una consecuencia de ese centralismo es la pobreza extrema de las poblaciones amazónicas. Precisamente en la provincia del DATEM, donde se encuentran los ricos yacimientos de petróleos, están los pobres entre los pobres del Perú. A pesa de una significativa disminución en los niveles de producción petrolera los recursos monetarios por concepto de Canon están creciendo a un ritmo vertiginoso por el marcado crecimiento del barril de petróleo...En el Datem del Marañón, que se encuentra debajo de un mar negro, de petróleo, en 100 % de la población tiene agua potable, el 90 % no tiene energía eléctrica. El índice de carencia está en un 95 %, la pobreza es tal que se requiere una urgente asistencia social e implementación de infraestructura básica...Finalmente el hecho más feo es insólito fue el triunfo de la Municipalidad de Maynas, o a través de ella, para establecer el basurero de Iquitos en las inmediaciones de la reserva Alpahuayo Mishana, probablemente con la complicidad de alguna instituciones y personas. Un gol a favor de la torpeza, la ignorancia, el abuso y la estupidez" 

 

 

"El Blog de Yosef" es una ventana democrática, constantemente aparecerán interesante artículos relacionados con la amazonía bajo la responsabilidad del dueño del blog. Hoy publicamos un artículo del ecologista Paul McAuley que Salió publicado el 10 de diciembre del 2007 en la revista "Loreto Hoy" de la ciudad de Iquitos, que dirige Fernando Najar. Reproducimos el artículo con la autorización de Paul

 

Aclarando al maderero James King y revelando el lado anti loretano de Alan García Pérez.

 

MIRANDO A LOS ÁRBOLES Y NO AL BOSQUE

               

  

 Por Paul McAuley

 

El último número de "Loreto Hoy" nos aportó las opiniones de un maderero reclamando la ineficacia del manejo actual del bosque y de un estudiante reflexionando sobre el artículo de Alan García y su "perro del hortelano". Sería importante analizar ciertas ideas allá presentadas con el afán de acercarse más a la realidad actual de la región y la explotación del bosque.

 

Primero alguna corrección de cifras. Loreto no tiene 4,400, 000 hectáreas en concesión forestal. Esa fue la oferta, pero la entrega hasta la fecha es de unas 2, 400,000 hectáreas según INRENA.

James King habla de "pánico que los ecologistas publican" sin dar detalle del mismo, y en seguida dice "La idea que los madereros están destruyendo bosques por gusto es absurdo. ¿Qué maderero va tumbar un bosque que no puede procesar." Primero tendríamos que preguntar al autor, de qué "maderero" está hablando? Parece que el Sr. King ignora que los "madereros exportadores" no pisan el bosque, ni tienen idea de donde viene la madera que venden. La mayoría ni tiene concesiones. Muchos concesionarios son sus clientes, sus proveedores. Muchos "concesionarios madereros" tampoco conocen sus concesiones, dejando el manejo a intermediarios. Los otros "madereros" enviados al bosque para sacar la madera tienen interés en sacar todo el provecho posible del lugar en donde tiene su tractor o su personal y lo mas pronto posible. El "maderero" que pisa bosque adentro y que calcula cuánto del bosque él debería responsablemente tumbar existe solo en la imaginación romántica.

El autor nos presenta al Estado de Oregon como modelo de producción forestal, argumentando que Oregon es 32% más pequeño que Loreto y produce más que nosotros. Sr.King, ese hecho es irrelevante. El asunto de la explotación de madera en Loreto no es cuestión de uso del espacio disponible. En Oregon se sabe de donde sale la madera y se respeta las zonas de producción. No es el caso en Loreto. La mayor parte de la madera que sale de Iquitos no sale de las zonas concesionadas...y consecuentemente es madera ilegal. El tamaño de Loreto es irrelevante. La legalidad es el asunto.

Tal vez por reconocer la debilidad de estos argumentos el autor ataca indirectamente a los que reclaman un manejo honesto, aludiendo que "nadie les va ha (sic) enviar dinero si no continúan hablando de la industria de la ecología.." Emplazamos al Sr. King demostrar con hechos y cifras estos ingresos que reciben los "ecologistas". Si no los tiene mejor dejar de escribir tonterías y no traiga mala fama a la revista "Loreto Hoy".

 

Donde el autor tiene toda razón es en la realidad de una población en el bosque que no tiene derecho a titulo y marginada por legislación y burocracia que les deja siempre mas pobres. Al caos actual el Sr. King sugiere dos soluciones - modificaciones a la ley forestal, permitiendo al poblador local una cuota de 15m3 por hectárea. Lo que se presenta como "solución" termina siendo parte del problema en el manejo sostenible del bosque Loretana. Siempre el poblador local está marginado a un rol de peón o minorista. La pregunta es: ¿Por qué el poblador local no puede ser accionista principal en el manejo del bosque? No será que tras esta realidad regional exista un racismo latente o real: que el poblador loretano no es capaz de manejar nada, y menos un recurso que tiene gran valor en el mercado internacional. Ese manejo económico debe estar en manos solo de foráneos!  Nos urge, como extranjeros en la región, dejar los prejuicios y devolver el protagonismo y manejo económico a los actores locales. Sr., King va al extremo de soberbia al declarar que "no existe personal en Perú (sic) que conozca las especies de madera que existen."  ¿Está seguro de esa afirmación? ¿Qué evidencias?

Capaz los madereros de Oregon nos darán la respuesta.

 

 

Comentando el artículo de Alan García, Isaac Ocampo hace un buen esfuerzo para demostrar las debilidades de sus argumentos. Tal vez por desconocimiento de ciertos aspectos del manejo actual el autor deja a Alan García escapar muy fácilmente con ciertos argumentos. Cita del AG la frase. "En su mayoría, esas concesiones rapiña solo han servido para sacar la madera más fina, deforestar y abandonar el terreno." Esa frase es de extrema hipocresía, llegando de la boca de quien niega acatar al orden del Tribunal Constitucional y terminar con las mismas concesiones "rapiña" en la cuenca de Mazan. ¿Y porque el Presidente no firma el Decreto Supremo que ya está sellado por INRENA? ¿Será que algunos amigos del Gobierno actual son los más interesados en el robo sistemático de las cuencas de Loreto?

 

En otro disparo despistado AG declara "Es una vergüenza que Chile exporta US$2,000 millones en madera sin tener una hectárea de Amazonia, Uruguay US$1,000 millones, Brasil US$8,000 millones y que el Perú apenas exporta US$200 millones."  Otra mentira Sr. Presidente! No es difícil engañar al público peruano en general quien entiende muy poco del manejo de la madera. Pudiera ser que esas cifras son las cifras oficiales declaradas sobre le valor de la madera exportada. Pero en el caso del Perú esa cifra no es real. Sale del país un valor de madera MUCHISSIMO más que US$200 millones, Sr. Presidente, y Usted lo sabe. La mafia que exportan desde Lima declara la madera a un valor ficticio. La misma madera cuando llega a Miami o a México tendrá un valor 10 veces más que lo declarado en Lima. El país (SUNAT) pierde y Loreto pierde. La mafia gana. Y Alan García llora lágrimas de cocodrilo.

Pero donde el autor Isaac Ocampo hubiera clavado a nuestro Presidente era sobre el tema de petróleo. "Y contra el petróleo, han creado la figura del nativo selvático "no conectado"; por lo que millones de hectáreas no deben ser exploradas, y el PETROLEO PERUANO debe quedarse bajo tierra mientras se paga en el mundo US$90 por cada barril. Es preferible para ellos que el Perú siga importando y empobreciéndose."

Empecemos con el error más sencillo. Esos pueblos indígenas no son "no conectados" Sr. Presidente. La expresión es "no contactados." Pero lo dejamos pasar como un lapsus. Lo que no se puede perdonar es el engaño cínico de un jefe de Estado que quiere que la población cree que el Perú posee "petróleo". La pregunta sería. ¿De que pozo PERUANO sacamos nuestro petróleo Sr. Presidente? ¿El Perú posee un solo pozo de petróleo? La respuesta es NO. Por falta de interés en invertir en una industria nacional entregamos todo lote petrolero a empresas extranjeras. ¿O no es así? Lo que Perú tiene es crudo almacenado bajo su territorio. El petrolero es un producto de ese crudo, que desde el momento que sale de su reserva subterránea NO es peruano. Su destino y su precio tampoco es asunto que compete al Gobierno de turno.

Pero lo más deshonesto en esa frase Presidencial es "que es preferible para ellos que el Perú siga importando y empobreciéndose."

Ese es el colmo! ¿Culpa de quien es que el Perú tiene que "importar" sus combustibles? De cada Gobierno de turno (incluyendo dos del Sr. Alan García) quienes siguen entregando los lotes petroleras a condiciones súper favorables para los inversionistas extranjeras y con contratos que dejan la empresa el derecho de exportar su producto a donde sea y al precio que quieren. Por eso, Sr. Presidente, su gobierno tiene que comprar cada barril de Camisea o del Río Corrientes al precio internacional. Lo que a la empresa extranjera les cuesta  US$9.00 producir un barril de petróleo,  el país (amante de esta economía de  libre mercado) paga US$100.00 por barril. Una ganancia bárbara de cualquier punto de vista. Entonces, ¿como tienen la culpa los pueblos indígenas no contactados en ese malísimo negocio? El país sigue en pobreza, Sr. Presidente, porque su Gobierno no quiere cobrar a las empresas lo que vale un hidrocarburo no renovable. Lo estamos regalando a las empresas multinacionales. Igual, o mejor trato, da su gobierno a las empresas mineras que ni pagan impuestos al país: solo pagan una "cuota voluntaria".

Entonces quien tiene la culpa por la "pobreza", por la obligación de seguir "importando" petróleo mientras las empresas extranjeras exportan todo lo que quieren en petróleo y gas? No son los indígenas, ecologistas ni Amazónicos. Es su Gobierno, Sr. Presidente, y su intento patético de esconder la verdad de la población ya no funciona.

"Traición a la patria" tiene nueva cara.