El articulo del señor Francisco Lopez Cabello, es una tesis que señala que el Presidente de España, Rodriguez Zapatero, es una moneda deble cara. El presente articulo fue extraído el 25 de octubre del 2009 del diario israelí Aurora-Israel.co.il

 

Acerca de la visita del jefe de Gobierno de España

¿Llamar genocida a Israel es ser amigos?

 

 

Si usted odia a los judíos, su Diastólica podría pasar de los 200 puntos. Si usted es musulmán fundamentalista, podría sentirse cerdo. Si usted es judío fundamentalista, tampoco lo lea, simplemente no entenderá nada . Lo cierto es que el artículo de Pilar Rahola  podría echar más fuego al rabioso antisemitismo, que por estos tiempos, como en la época medieval, está creciendo de forma monstruosa 

  Yosef

EL FACTOR X DE LOS JUDIOS

 

Autor: Pilar Rahola

Cincuenta años de petróleo y recursos ilimitados, decenas de países y millones de personas, no han dado un solo Premio Nobel al mundo. Cincuenta años de Israel, con escasa población y recursos limitados, han dado más de una decena.

Tranquilos, todos quietos. Que no se asuste Maruja Torres ni toda la corte de martillos de herejes israelíes que habitan por las esquinas del dogmatismo progre. Este artículo no va de Oriente Próximo, quizá porque el verano, a pesar de sus negras noticias, se resiste a abandonar las buenas intenciones. Además, la persistente lógica perversa de la maldad terrorista cae por su propio peso, más allá de los intentos que algunos tienen de demonizar todo lo que huele a occidental, y perdonar paternalmente lo que se cuece en las montañas donde cabalgan los nuevos Almanzor.

En todo este denso y complejo conflicto entre una ideología nihilista totalitaria, con vocación imperial, y el código ético-político de la modernidad, los hay que son tan anti occidentales, que acaban siendo anti modernos. Y por modernidad entiendo los valores históricos que han cuajado en un modelo de sociedad libre. Por decirlo con un símil de propia cosecha que me resulta simpático: los hay que ven a un cura católico y les sale un sarpullido, pero ven a un imán en las montañas del Líbano, y tienen un orgasmo. Imagínense la histeria si ven a un rabino. Decía que el artículo iba de otra cosa.
En ese edificio mágico de Puig i Cadafalch que hoy alberga la Casa Asia, vivimos una extraña y feliz tarde de verano. El profesor de Ciencia Política Xavier Torrens y Jaime Huberman, portavoz de la comunidad judía Bet Shalom de Cataluña, nos invitaron a reflexionar sobre “el factor X de los judíos”, quizá inspirados por ese estimulante programa musical que triunfa en Cuatro.

¿Qué factor cultural, religioso, histórico, incluso hasta genético podría explicar las sorprendentes cifras que rodean a los innumerables escritores, pensadores, directores de cine, músicos, creadores de todo tipo que han surgido del pueblo judío?

Que un grupo humano que representa menos del 0,2% de la población mundial haya dado a la humanidad más del 20% de los Premios Nobel, entre ellos algunos de los últimos, está fuera de toda estadística y, seguramente, de toda lógica. Claves en la literatura mundial, con algunos hitos en el siglo XX que marcaron a fuego a generaciones enteras -con Marcel Proust a la cabeza-, también ha sido la aportación judía la que ha sentado las bases del pensamiento moderno.

El chiste lo resume de forma magnífica: un día, un judío se subió a la montaña y, al bajar, aseguró: “Dios es la verdad, y la verdad está en la ley”. Se llamaba Moisés. Siglos después, otro judío aseveró: “La verdad es Dios, y Dios es amor”. Se llamaba Jesús. Luego apareció otro que, sin el amor divino, aseguró que la verdad era el dinero. Era un tal Karl Marx. Después llegó Freud y situó la verdad algo más abajo, en la zona crucial de la entrepierna. Y pa-ra acabar el círculo, apareció Einstein y lo barrió todo: “La verdad es relativa”.

Nada de la filosofía, la matemática, la física, la medicina, la literatura, la música, nada relevante en el terreno del pensamiento, la ciencia y la creación se puede explicar sin la extraordinaria aportación del pueblo judío. Y siempre fueron muy pocos. Y siempre fueron perseguidos como ratas. ¿Factor X? Ahí estuvimos, en una sala repleta, con gentes por pasillos y suelos improvisados como sillas, intentando dar respuesta a un particular enigma.

El historiador Joan Culla analizó la aportación política, Xavier Torrens se atrevió con la creatividad, Vicenç Villatoro con la literatura, yo apuré algunas ideas sobre la aportación al pensamiento, el rabino Ariel Edery lidió con la supera-ción en la adversidad y, con la ayuda de Jaime Huberman, que nos acogió en ese espacio de libertad y cultura que es la gente de Bet Shalom, salieron algunas ideas presentables. Este es el aperitivo de una reflexión colectiva apasionante y, seguramente, imposible. El factor no es genético.
En el pueblo judío hay de todo, como en todas las boticas, desde cerebros brillantes a gente de limitada ambición mental, aunque el porcentaje de genios está fuera de toda curva estadística.

El factor no es religioso, ya que parece que los dioses sólo iluminan los caminos cuando uno enciende las velas. Tampoco parece un factor histórico, aunque la pesada carga de su pesante historia ha conformado un instinto sobrenatural de superación. Xavier Torrens habló del valor del estudio; no en vano los judíos fueron, durante siglos, el único pueblo de nuestra cultura que estaba alfabetizado. Pero también estudian los fundamentalistas del Pakistán, de manera que el factor diferencial no es estudiar, sino lo que se estudia.
Personalmente, situé la cuestión en la singular cultura libertaria y anti dogmática de un pueblo que incluso discute con su propio Dios, pueblo del libro, vinculado a la palabra y a la reflexión.

 Fueron ellos quienes, hace miles de años, escribieron un código de leyes que aún marca las pautas actuales de la convivencia. Y fue el rabino Edery quien selló la reflexión. Quizá el factor X es la vida judía, el conjunto de valores que marcan su complejo entramado cultural, en los cuales la veneración por la vida, la superación individual y el compromiso con la cultura han sido su hecho diferencial durante siglos.

Desde luego, no es baladí el esfuerzo económico que Israel dedica a la investigación científica y médica -en un país que se ve obligado a dedicar el 60% de sus recursos a defensa-, pero ello sólo explicaría el fenómeno en las últimas décadas. Aunque quede este dato para contrarrestar algunos odios: 50 años de petróleo y recursos ilimitados, decenas de países y millones de personas, no han dado un solo Premio Nobel al mundo. Cincuenta años de Israel, con escasa población y recursos limitados, han dado más de una decena.

Este artículo no pretende responder al enigma, pero me pareció interesante plantearlo, inspirada por esa feliz tarde de verano. Y no tanto para animar a buscar respuestas, como para recordar que cuando hablamos de los judíos, hablamos de cultura, de pensamiento, de ciencia. Ningún pueblo ha aportado tanto siendo tan pequeño. Sin embargo, lo mayoritario no es el agradecimiento. Lo mayoritario es repetir, machaconamente, las maldades del prejuicio y el desprecio.

*Este artículo de la periodista española Pilar Rahola cobra particular relevancia una vez que la Academia de Ciencias de Suecia concedió el Premio Nobel de Química a la profesora Ada Yonath del Instituto Científico Weizman de Rejovot.
www.pilarrahola.com

 

 

Tribuna Abierta

¿Cree usted que desciende de judíos?

“Anusim”, el plural para “anús”, significa “los forzados” en hebreo. Este es el término legal aplicado a un judío que ha sido forzado a abandonar el judaísmo en contra de su voluntad y que hace todo lo que está en su poder para continuar practicando el judaísmo bajo la condición de coerción.
La Iglesia Católica se refiere a los anusim como “conversos” o “nuevos cristianos”. “Cripto-judíos” es una invención moderna de los historiadores y “marranos” es el término peyorativo que los españoles antisemitas dieron a los anusim.
Alegato 1: “Como judío y murciano mi vida ha ido algo paralela al devenir histórico. Con 12 años me sentía ya judío sin saber aún que mi abuelo era de origen judío-sefardí y mi abuela materna anusim. Entonces comenzó mi búsqueda y lucha por conseguir un lugar entre mi Pueblo. Desde mis clases con 16 años en la Comunidad Judía de Madrid hasta la actualidad han transcurrido muchos años de intensa lucha por mantener y consolidar mi identidad judía. Luchar contra los prejuicios tanto de la sociedad que me rodeaba como de algunos judíos que no entendían que de lo que hablamos no es de conversión sino de Teshuvá, de un auténtico retorno al Pueblo al que por derecho pertenecemos”.
Alegato 2: “Mi propio abuelo recordaba de manera muy vívida como dos veces al día los hombres de la familia, ricos terratenientes en el nordeste de Colombia, se ponían `toallas' sobre sus cabezas y leían de extraños libros que nunca le mostraban a nadie”. El pudo después confirmar sus sospechas acerca de que su familia no solo era peculiar, sino aun más: que eran judíos.
Alegato 3: Manuel creció en su natal Cuba practicando en secreto eso que sus abuelos llamaban “brujería”. Cuando él y su familia se establecieron en los Estados Unidos, su padre se sorprendió al descubrir que esa “brujería” no sólo era practicada en su nueva tierra, sino que se hacia en forma publica. Manuel y su familia pronto ingresaron en una sinagoga donde podían practicar sus tradiciones ancestrales de manera libre como judíos.
El 31 de marzo del año 1492 es una fecha trascendental para el pueblo judío. Los reyes de Castilla y Aragón, Fernando VII e Isabel “La Católica”, firman el Decreto de Expulsión de los judíos de España, quienes podían elegir entre dos caminos muy difíciles: el destierro y la búsqueda de otros lugares donde se les permitiese vivir respetando su fe o convertirse al catolicismo.
Muchos fueron los que optaron por la conversión manteniendo así en secreto su judaísmo, pero esto trajo como posterior consecuencia la implementación de la famosa Santa Inquisición, que se caracterizó por la intolerancia y la utilización de métodos violentos que iban desde la tortura hasta la hoguera, buscando la confesión de aquellos que judaizaban en secreto seguido de la confiscación de sus bienes con lo cual los familiares quedaban en el desamparo y la ruina total.
Quedan miles de relatos como testimonios a lo largo de los siglos en que la inquisición persiguió despiadadamente a los judíos en los diferentes continentes. Las cifras no son claras porque muchos archivos con el transcurso del tiempo se perdieron, o fueron destruidos intencionalmente, pero se estima que murieron en manos de la Inquisición más de 50.000 judíos cuyo único pecado fue tratar de preservar su fe y su identidad milenaria.
El efecto que tuvo la salida de los judíos de España fue la desaparición del judaísmo de la Península y lo que quedó como vestigio fue la práctica del marranismo o de un judaísmo en secreto, que podía despertar la sospecha con las consiguientes delaciones -era obligatorio ocultar las identidades- ya que todo debía ser en secreto.
La primera generación conocía perfectamente el judaísmo, algo menos la segunda y en las posteriores la ausencia de libros, maestros y libertades fue generando un judaísmo muy peculiar, un judaísmo adaptado a una nueva realidad.
En el suelo ibérico donde permanecieron los conversos que guardaron su identidad como pudieron fueron social y políticamente discriminados. Trataron por todos los medios de mantener su identidad judía y vivieron una doble vida; en la calle: católicos fervientes, y en el hogar: judíos aferrados a sus costumbres y a sus creencias.
Pese a la explícita prohibición, otros conversos lograron llegar a América, después de aquellos que viajaron con Colón. Hasta las costas de Perú y México los persiguió la Inquisición y fueron acusados de nuevamente de “judaizar”. Muchos millares huyeron a Tucumán y al Río de la Plata. Otros, los que vinieron de Portugal, vivieron sus desventuras en Brasil, entre la Inquisición portuguesa y la permisividad holandesa.
Aquello que la Inquisición no pudo lograr durante siglos, pese a la saña con la que se persiguió a los judíos, lo ha hecho el paso del tiempo ya que en cada generación se iban diluyendo un poco más los lazos ancestrales con sus orígenes pero hoy, en nuestras últimas décadas, muchos de los descendientes de los anusim están buscando la forma de retornar a sus raíces.
Se cree que unos 60 millones de los habitantes de Latinoamérica son descendientes de los primeros judíos, de aquellos que llegaron buscando nuevos lugares para vivir en paz alrededor de su fe. Son millones de personas condenadas a no saber sus verdaderas raíces e identidad.
Aquellos que lograron descubrir algo, sintieron la indiferencia de las comunidades judías actuales por el desconocimiento y tal vez un poco por la desconfianza ante este peculiar fenómeno histórico.
El aprecio y orgullo que estas comunidades judías actuales muestran hacia estos ilustres anusim del pasado, contrastan de manera dramática con las dificultades que deben enfrentar sus descendientes cuando deciden llegar ante ellas para reclamar su herencia e identidad judías.
Cada año, un número nutrido de anusim se acerca a las comunidades judías locales, en busca de respuestas a las preguntas que rondan el laberinto histórico de sus orígenes y su sangre. Algunos buscan ser aceptados plenamente, otros saben que para ser reconocidos deben optar por una conversión para retornar al Pueblo Judío. La mayoría de ellos, sin embargo, sólo están interesados en aprender algo más sobre judaísmo y, al mismo tiempo, sobre sí mismos.
El camino de vuelta a casa no es fácil; siempre plagado de espinas, ya que la mayoría de los Bnei Anusim que desean retornar encuentran generalmente muchos difíciles obstáculos que superar: escepticismo, interrogaciones despiadadas y en la mayoría de los casos el rechazo.
El Estado de Israel ha hecho hasta ahora, muy poco para mejorar las necesidades de los Bnei Anusim. La distancia de Israel hace estos esfuerzos aún más difíciles, especialmente cuando los caminos funcionan a través de esas mismas comunidades que están asustadas para recibir a estos recién llegados.
En Israel y en el Mundo, ciertas instituciones están tratando de ubicar y ayudar a los Bnei Anusim que han descubierto su pasado y buscan su retorno sincero; pero esto no basta, se requiere que sean los mismos Bnei Anusim quienes tomen la bandera de su lucha y exijan ser escuchados y apoyados en su justa y noble causa por recuperar su identidad.
Los Bnei Anusim, estos descendientes de los forzados, son un gigante dormido, listo para ser despertado a su verdadera herencia.
¡Bienvenidos a casa!

 

LA PREJUICIOSA DESCRIMINACION EN LA SOCIEDAD ISRAELI

POR  MARIO ABLIN 

El crimen cometido en el centro comunitario homosexual en Tel Aviv generó una toma de conciencia en la opinión pública respecto a la actitud prejuiciosa y agresiva que existe en nuestra sociedad hacia el “otro”, aquél que es distinto al común denominador.

En este caso se trata de homosexuales y lesbianas pero el espectro del rechazo y la discriminación es mucho más amplio y abarca grupos diversos dentro de la sociedad israelí.

Generalmente, al reflexionar acerca de esta problemática, apuntamos a la discriminación existente respecto a árabes, trabajadores extranjeros, judíos de origen oriental o religiosos ortodoxos, entre otros. En general, se suele pensar que los grupos religiosos, especialmente aquellos de extracción ortodoxa son una de las comunidades menos contaminadas por sentimientos de discriminación. Ello, en atención a que los preceptos religiosos proclaman la obligación de amar al prójimo como a uno mismo, consideran al ser humano creado a imagen y semejanza de Dios y conciben a la humanidad como una gran familia originada en los tres hijos de Noé. Sin embargo, y paradójicamente, las comunidades judías ortodoxas suelen estar marcadamente alienadas hacia los grupos que son discriminados en la sociedad israelí.

En el caso de los homosexuales, la ortodoxia critica públicamente a esa población a la que califican con palabras muy duras. También el silencio de la colectividad judía ortodoxa es elocuente en relación al drama de los refugiados de Darfour, la problemática de los hijos de trabajadores extranjeros ilegales que han nacido en Israel, los cuales podrían ser expulsados del país o la situación de la minoría árabe israelí, entre otros grupos discriminados.

Ante esas problemáticas, y otras afines, el judaismo religioso ortodoxo, especialmente el grupo jaredí, permanece impasible y mudo. Esa actitud demuestra elocuentemente la crisis por la cual atraviesa la religiosidad ortodoxa, la cual permanece atrapada en una rutina de cumplimiento mecánico de preceptos, en un formalismo ritual, mientras se muestra impotente para ofrecer una guía espiritual y moral respecto a los grandes temas que preocupan a la sociedad israelí actual. En especial, ese tipo de religiosidad se desentiende de quienes no son judíos, ignora también a quienes no son judíos plenos de acuerdo a la ley religiosa, e incluso los judíos laicos son para esta corriente ortodoxa una especie de judíos de segunda categoría.
El trasfondo social y psicológico de la actitud alienada del judío ortodoxo hacia el “ajeno” es la mentalidad diaspórica que aún perdura en muchos de esos grupos; se trata de la desconfianza propia de una comunidad diaspórica que a lo largo de la historia se vio necesitada de defender su identidad frente a un entorno social hostil, levantando murallas cada vez más altas de preceptos y normas religiosas de carácter etnocéntrico.

Esa actitud separatista hacia el “otro-ajeno” se ha ido convirtiendo en una mentalidad cerrada y autosuficiente que se proyecta no sólo hacia afuera del colectivo judío sino también hacia adentro de la propia comunidad judía. Desde esa perspectiva, el judío laico es también un “otro” del cual hay que mantenerse apartado para evitar ser influido por su cultura hedonista y permisiva. Sin embargo, ahí no termina la dinámica de la discriminación y el separatismo de los grupos religiosos fundamentalistas.

También existen judíos religiosos respecto a los cuales el judío ortodoxo debe mantener distancia: se trata de los judíos conservadores y reformistas, seguidores de los movimientos religiosos liberales, que en opinión de la ortodoxia son más negativos aún que los laicos. Esa mentalidad de auto apartamiento y discriminación hacia otros, al convertirse en un modo de ser de las comunidades ortodoxas, se ve necesitada de buscar continuamente nuevos “otros” respecto a los cuales hay que cuidarse y tomar distancia. En ese sentido, los grupos ortodoxos de origen ashkenazita tratan de mantenerse apartados de los judíos religiosos orientales, originarios de los países árabes.

Al respecto y a título de ejemplo, recientemente tomó estado público la situación creada en la escuela religiosa de mujeres Bet Iaacov en la ciudad de Emanuel, donde se han arbitrados medidas discriminatorias contra las alumnas de origen oriental a fin de separar las mismas de la alumnas de origen ashkenazíes. Para tal fin, se llegó a levantar un muro que separa las dos alas del edificio, según el origen de las alumnas: ashkenazíes de un lado, orientales del otro. Asimismo se fijaron horas distintas para los recreos a fin de evitar el contacto entre los grupos, a los que se fijó también un uniforme escolar distinto.

Otro caso doloroso de discriminación entre judíos lo constituye el de ciertas escuelas religiosas y también escuelas estatales nacional-religiosas privadas, en la ciudad de Petaj Tikva, que se han negado a recibir alumnos de origen etíope para el ciclo lectivo que comenzó esta semana. Éstos son algunos ejemplos de los vientos de intolerancia y discriminación que soplan en nuestra sociedad, incluso en el seno de grupos religiosos, no sólo hacia no judíos sino también entre judíos e incluso entre judíos religiosos mismos.

En el Talmud está escrito que el Pueblo de Israel puede compararse al polvo y a las estrellas. Cuando cae se hunde hasta el polvo pero cuando se levanta llega hasta las estrellas. El desafío del sionismo es el de hacer llegar nuestro pueblo hasta las estrellas, es decir, lograr mantener un Estado en el cual todos los judíos se sientan hermanados y participen por igual en este proyecto extraordinario, aceptando a todos aquellos que quieran sumarse a la tarea, sin discriminar ni marginar a nadie. (Extraida de www.aurora-israel.co.il)

 

UN RABINO EN EL EJERCITO INGLES, POR QUE NO?

Arnold Sonders es el primer Rabino del Ejército del Reino Unido o Gran Bretaña según informa esta mañana el periódico Yediot Ajaronot. El rabino Sonders representa el típico rabino de la Diáspora que no solo se contenta con cumplir un cargo que puede ser importante y valedero, sino que confunde su rol y dice sin tapujos “es importante que vean judíos que hacen el Ejército fuera del Ejército de Defensa de Israel y mueren en pos de su patria”.

El rabino Sonders cuenta que son más de 200 soldados judíos en el Ejército y que es la primera vez que un judío oficia en un cargo religioso luego que otras religiones cuentan con representantes. El rabino Sonders promete ocuparse de todas las necesidades de los soldados judíos, sean de kashrut, shabat u cualquier otra. Pero no solo eso según asegura, sino que pretende ser un puente con los soldados de las demás religiones.

Aunque no nos gusta criticar las posturas de la gente de bien como el Rabino Sonders, que como dijimos ocupa un puesto importante en un lugar que seguramente es muy necesario, debería poder diferenciar entre el ideal de que todos los judíos deben vivir en su tierra y no en otros países. Para nosotros y para muchos más el sentido de la palabra patria está vinculado solo con la Tierra de Israel y allí es donde todos los judíos deben aspirar vivir y servir en su Ejército y no bajo el mando de la Reinado británico. ( Extraido de la www. elreloj.com)

 

Pilar Rahola es una extraordinaria periodista espanola que continuamente pone al descubierto, el doble discurso de los organismos que dicen defender los derechos humanos, no se cansa de denunciar a los foros internacionales que cinicamente que promueven el antisemitismo. En el presente articulo, extraido de su pagina web, demuestra una vez mas que izquierda de hoy, sigue retrogada, sigue cinica, sigue siendo anti semita.

 

LA IZQUIERDA LUNATICA

 Por Pilar Rahola

No soy judía, estoy vinculada ideológicamente a la izquierda y soy periodista. ¿Por qué no soy anti israelí, como la mayoría de mis colegas?``Maten a ese cerdo infiel''. Con esa simple orden, enviada por un imán, la vida de un profesor francés, Robert Redeker, cambió para siempre el 19 de septiembre de 2006. Internet multiplicó la amenaza en decenas de webs islámicas, y la dirección de su casa, sus números de teléfono, los datos precisos de sus hijos, fueron publicados.Desde ese día, toda su familia vive bajo protección policial, y ha tenido que abandonar su trabajo, su domicilio y cambiar de vida.

Su crimen, haber escrito un artículo en el diario francés Le Figaro titulado: ``¿What should the free world do while facing Islamist intimidation?'' En ese artículo, Redeker defendía la libertad de las democracias y alertaba del peligro del Islam radical. Y por defender la libertad de nuestra sociedad, ha perdido su propia libertad. En su reciente libro ``Atrévete a vivir'', explica su vida en la clandestinidad. Una vida condenada al exilio interior, en su propio país. Por ejemplo, no ha podido anunciar la muerte súbita de su padre, por miedo a ser descubierto. Miembro de la revista de la elite de izquierdas ``Le Temps Modernes'', fundada por Jean Paul Sastre, se ha visto abandonado por los líderes de izquierda franceses, que han atacado su crítica al Islam.

Y así, como Salman Rushdie, como Talisma Nasreem, como Ayan Hirsi Ali, también Redeker ha descubierto que una parte de la izquierda europea está traicionando a la libertad. Él habla de los peligros del fascismo islámico que amenaza, aterroriza, esclaviza y mata. Y sus compañeros de la izquierda, lo acusan de islamofobo y racista. Él denuncia la pasividad del mundo ante la esclavitud de la mujer, la ablación del clítoris, el uso de niños bombas, el fanatismo terrorista. Y sus compañeros de la izquierda le acusan de no ser respetuoso con otras culturas. Él, como yo, como muchos, defiende un Islam libre de fanáticos, dictadores y terroristas. Y nuestros compañeros de la izquierda nos dejan solos ante esa defensa.

Él asume, pues, la responsabilidad moral de defender la carta de derechos humanos ante el acoso del islamismo radical, que es la nueva ideología totalitaria a la que se enfrenta el mundo. Y los compañeros de la izquierda, traicionan ese mismo compromiso moral. Es decir, estamos en un momento de la historia que exige una defensa firme de la libertad. La izquierda, tendría que liderar esa defensa. Y sin embargo, desgraciadamente, no está a la altura del momento histórico que vive la humanidad. ¿Por qué? ¿Qué patologías profundas alejan a la izquierda europea de su compromiso moral? ¿Por qué no vemos manifestaciones en París, o en Londres, o en Barcelona en contra de las dictaduras islámicas? ¿Por qué no lo hacen contra la dictadura birmana? ¿Por qué no hay manifestaciones en contra de la esclavitud de millones de mujeres, que viven sin ningún amparo legal? ¿Por qué no se manifiestan en contra del uso de niños bombas, en los conflictos donde el Islam está implicado? ¿Por qué no ha liderado nunca la lucha a favor de las víctimas de la terrible dictadura islámica de Sudán? ¿Por qué nunca se ha conmovido por las víctimas de los actos de terrorismo en Israel? ¿Por qué no considera la lucha contra el fanatismo islámico, una de sus causas principales? ¿Por qué no defiende el derecho de Israel a defenderse y a existir? ¿Por qué confunde la defensa de la causa palestina, con la justificación del terrorismo palestino?

Y la pregunta del millón: ¿por qué la izquierda europea, y globalmente toda la izquierda, sólo está obsesionada en luchar contra dos de las democracias más sólidas del planeta, Estados Unidos e Israel, y no contra las peores dictaduras? Las dos democracias más sólidas, y las que han sufrido los atentados más sangrantes del terrorismo mundial. Y la izquierda no está preocupada por ello. Desde mi perspectiva de librepensadora, vinculada históricamente al pensamiento de izquierdas racional,

me veo obligada a acusar a una parte de la izquierda, la que hace más ruido en periódicos y calles, de ser profundamente reaccionaria, anti moderna y anti occidental. Y, por todo ello, cómplice del avance del totalitarismo en el mundo. Nuevamente, ¿por qué? Estas son las patologías del pensamiento que detecto en los intelectuales y líderes más ruidosos de la izquierda, desde Noam Chomsky hasta José Saramago, desde Michael Moore hasta Hugo Chávez o Evo Morales: no superación de la herencia dogmática estalinista; simplismo anti americano; odio exacerbado a Israel; antisemitismo inconsciente.

Es decir, hoy en los periódicos, en las universidades, en algunas cancillerías y en muchos libros, no tenemos líderes de izquierdas comprometidos con la libertad. Tenemos líderes de una izquierda lunática capaz de minimizar al terrorismo, banalizar a la Shoá, ignorar el sufrimiento de la mujer y justificar dictaduras terribles. Esos líderes, y esa corriente de opinión, explican el odio que hoy sufre Israel en el mundo, y especialmente en Europa. Un odio que va de la mano del odio que sufre, a su vez, Estados Unidos.

1.- Permítanme analizar la primera patología, la herencia dogmática estalinista y el anti americanismo. Aunque el muro de Berlín ha caído, y con él la mayoría de las dictaduras comunistas, aún no ha caído el muro que muchos militantes de izquierdas mantienen en su propio cerebro. Así, algunos grandes dogmas estalinistas están intactos y condicionan los análisis de sus herederos. No es una casualidad que, durante décadas, el estalinismo criminalizara a Israel, y la izquierda actual lo continúe haciendo. No es una casualidad que, durante décadas, se considerara a las organizaciones palestinas terroristas como fuerzas de liberación, y la izquierda actual continúa minimizando el terrorismo palestino y despreciando a las víctimas judías. No es una casualidad que, durante décadas, considerara a Estados Unidos como el paradigma de la maldad política, y la izquierda continúe obsesionada con Estados Unidos.

De hecho, la mayoría de actitudes anti americanas se deben a los anteojos con que la izquierda lunática mira al mundo. Son anteojos furibundamente anti americanos. De manera que, si alguien es amigo de USA, es mi enemigo, y si alguien es enemigo de USA, es mi amigo. Y así, tipos de extrema izquierda acaban siendo amigos de Irán. Les une el odio a Estados Unidos y a Israel y el desprecio genético hacia los valores occidentales. Es decir, les une el desprecio profundo a la libertad.

Sin duda, el paradigma de la imbecilidad de esta izquierda dogmática se llama Hugo Chávez. Pero en Europa muchos profesores universitarios, escritores con prestigio y grandes intelectuales, piensan igual que Chávez. Sólo se distinguen por ser más sutiles en la expresión de sus prejuicios. Por supuesto, la crítica a las políticas de Estados Unidos o Israel son legítimas y algunas, muy necesarias. Pero el fenómeno actual va mucho más allá de las críticas razonables. Se trata de una brutal criminalización del derecho de Israel a su existencia y a su defensa, acompañada de una mirada tierna sobre el terrorismo palestino. Y en el caso de Estados Unidos, tampoco abunda la crítica razonable. Abunda el prejuicio, el maniqueísmo y la obsesión. En Europa y América Latina, este fenómeno es especialmente virulento.

2.- La segunda patología, el anti israelismo sin complejos, y el antisemitismo inconsciente. Sin duda, el odio exacerbado a Israel marca las pautas de los periódicos del mundo. Ningún otro conflicto sufre una distorsión informativa como éste; Israel es el único país del mundo que tiene que pedir perdón por existir, por defenderse y por no desaparecer. Sus acciones militares son elevadas a la categoría del horror.
Sus víctimas son despreciadas y sus enemigos son considerados héroes. La clave está en la frase que dijo el Premio Nóbel Imre Kertesz, judío húngaro que sufrió el Holocausto: ``Cuando veo en la televisión los tanques israelíes, una idea me atraviesa el alma: Dios mío, que bien que pueda ver la estrella judía sobre los tanques israelíes y no cosida sobre mi ropa como en 1944.

 No soy imparcial ni puedo serlo: dejo la imparcialidad a los intelectuales europeos que juegan a ese juego de forma tan malvada...'' Así es. Lejos de ser la histórica víctima judía que se arrastraba por los ghettos, era perseguida como una rata y era asesinada, hoy el judío eleva un país de la nada, investiga, inventa, gana premios internacionales y vence en todas las guerras que le plantean. Y esa imagen del judío victorioso, a pesar de siglos de persecución y exterminio, es insoportable para muchos. El primer pecado de Israel, es no sucumbir. Esa fuerza que le ha permitido sobrevivir a guerras letales y a millones de enemigos, es lo que más indigna a la izquierda lunática. ¿Por qué? Porque es genéticamente antisemita. Por supuesto, nadie de esa izquierda reconoce que es antisemita. Hablan de solidaridad con el pueblo palestino, de crítica racional a Israel, de compromiso con la libertad.

Veamos los conceptos. Primer concepto: solidaridad, palabra tótem de la izquierda europea e internacional. Sin embargo, es una solidaridad tuerta, que llora con un único ojo, solamente por las víctimas palestinas, pero que aplaude la masacre en una escuela judía, o en un autobús, o en la Universidad del Monte Scopus. Y si se solidariza con la causa palestina, nunca lo ha hecho con la judía. Esa izquierda aplaudiría la desaparición de Israel, y nunca se ha sentido cómoda con su existencia. Por tanto, no es solidaridad con las víctimas. Es odio hacia Israel.

Otro concepto: crítica racional. No existe en la práctica totalidad de los análisis. Lejos de encontrar reflexiones equilibradas, sólo encontramos una reducción extrema y maniquea del conflicto, que convierte a Israel en un ente malvado, y a los palestinos, en víctimas puras. Así, durante años la mayoría de los analistas convirtieron a Arafat en una especie de Che Guevara árabe, héroe de la lucha de los pueblos. Su corrupción, su autoritarismo, su violencia nunca fueron objeto de crítica, y a nadie le interesó saber qué hacían los palestinos con los miles de millones de dólares que llegan a la autoridad palestina, desde todos los lugares del mundo. Cada palestino ha recibido, per cápita, el doble que los europeos por el Plan Marshall.

¡Y hay pobreza! ¿Por qué? A nadie le ha interesado formular esta pregunta, porque es más fácil culpar a Israel de los males palestinos, que intentar saber qué responsabilidad tienen los palestinos, en su propia miseria. Y finalmente, el concepto de compromiso con la libertad. Oigo esa expresión en todos los foros pro palestinos europeos. ``¡Estamos a favor de la libertad de los pueblos!'', dicen con ardor. No es cierto. Nunca les ha preocupado la libertad de los ciudadanos de Siria, de Irán, del Yemen, de Sudán, etc

Y nunca les ha preocupado la libertad destruida de los palestinos que viven bajo el extremismo islámico de Hamás. Solo les preocupa usar el concepto de libertad palestina, como misil contra la libertad israelí. Una terrible consecuencia se deriva de estas dos patologías ideológicas: la manipulación periodística. Finalmente, no es menor el daño que hace la mayoría de la prensa internacional.

Sobre el conflicto árabe-isaelí no se informa, se hace propaganda. La mayoría de la prensa, cuando informa sobre Israel, vulnera todos los principios del código deontológico del periodismo. Y así, cualquier acto de defensa de Israel se convierte en una masacre y cualquier enfrentamiento, en un genocidio. Se han dicho tantas barbaridades, que a Israel ya no se la puede acusar de nada peor.

En paralelo, esa misma prensa nunca habla de la injerencia de Irán o Siria a favor de la violencia contra Israel; de la inculcación del fanatismo en los niños; de la corrupción generalizada en Palestina. Y cuando habla de víctimas, eleva a la categoría de tragedia a cualquier víctima palestina, y camufla, esconde o desprecia a las víctimas judías.
Acabo con un apunte sobre la izquierda española. Muchos son los ejemplos que ilustran el anti israelismo y el anti americanismo que definen el ADN de la izquierda global española. Por ejemplo, un partido de izquierdas acaba de expulsar a un militante, porque ha creado una web de defensa de Israel. Cito frases de la expulsión: ``Nuestros amigos son los pueblos de Irán, Libia y Venezuela, oprimidos por el imperialismo. Y no un Estado nazi como el de Israel''. Otro ejemplo, la alcaldesa socialista de Ciempozuelos cambió el día de la Shoá por el día de la Nakba palestina, despreciando, así, a más de seis millones de judíos europeos asesinados. O en mi ciudad, Barcelona, el Ayuntamiento socialista ha decidido celebrar, durante el 60 aniversario del Estado de Israel, una semana de ``Solidaridad con el pueblo palestino''.

Para ilustrarlo, invitó a Leila Khaled, famosa terrorista de los años '70, actual líder del Frente de Liberación de Palestina, que es una organización considerada terrorista por la Unión Europea, y que defiende el uso de las bombas contra Israel. Y etcétera. Este pensamiento global, que forma parte de lo políticamente correcto, impregna también el discurso del presidente Zapatero.
Su política exterior cae en todos los tópicos de la izquierda lunática y, respecto a Oriente Medio, su actitud es inequívocamente pro árabe. Estoy en condiciones de asegurar que, en privado, Zapatero considera a Israel culpable del conflicto, y la política del ministro Moratinos va en esa dirección.

El hecho de que el presidente se pusiera una kefiá palestina en plena Guerra del Líbano, no es una casualidad. Es un símbolo. España ha sufrido el atentado islamista más grave de Europa, y ``Al Andalús'' está en el punto de mira de todo el terrorismo islámico. Como escribí hace tiempo, ``Nos mataron con celulares vía satélite, conectados con la Edad Media''. Y, sin embargo, la izquierda española está entre las más anti israelíes del planeta. ¡Y dice ser anti israelí por solidaridad! Esta es la locura que quiero denunciar con esta conferencia.

Conclusión: no soy judía, estoy vinculada ideológicamente a la izquierda y soy periodista. ¿Por qué no soy anti israelí, como la mayoría de mis colegas? Porque como no judía, tengo la responsabilidad histórica de luchar contra el odio a los judíos y, en la actualidad, contra el odio a su patria, Israel. La lucha contra el antisemitismo no es cosa de judíos, es obligación de los no judíos. Como periodista, estoy obligada a buscar la verdad, más allá de los prejuicios, las mentiras y las manipulaciones. Y sobre Israel no se dice la verdad.

Y como persona de izquierdas, que ama el progreso, estoy obligada a defender la libertad, la cultura, la convivencia, la educación cívica de los niños, todos los principios que las Tablas de la Ley convirtieron en principios universales. Principios que el islamismo fundamentalista destruye sistemáticamente. Es decir, como no judía, periodista y de izquierdas tengo un triple compromiso moral con Israel. Porque si Israel fuera derrotado serían derrotadas la cultura y la libertad. La lucha de Israel, aunque el mundo no quiera saberlo, es la lucha del mundo. ``Am Israel jai''. Amén.
* www.pilarrahola.com

 

 

Un amigo desde Lima, aprista de vieja data, me dice, vía teléfono: "Pienso que con la elección  de Moisés Panduro Coral para la Secretaría General del APRA se inicia una etapa  de reconciliación y  de vida partidaria".  Y continua apuntándome: "Yo espero que el  cachorro Panduro no sea el continuismo pernicioso de siempre, que tanto daño hizo al partido en Iquitos"...

 

La división de los apristas loretanos, desde los tiempos de la secretaría general de  Máximo Meléndez Cárdenas, ha dado vueltas en torno a la repartición de los cargos públicos, puestos  de confianza y empleo para los miembros de las bases. Esa es hasta ahora la principal manzana de la discordia, como si administrar puestos laborales  fuese la razón de trabajo de las secretarias generales.

 

Por este tipo de discordias, muchos apristas se alejaron, otros optaron por la independencia y bastantes se volvieron tránsfugas. Todo esto explica, por ejemplo, que el número de votantes en estas últimas elecciones no llegue a las dos mil personas; una cifra pobre  en relación a otros tiempos.

 

La excepción en esta interpretación puede darse en la postura del Ing. Rony Valera Suárez, que siendo Alcalde aprista, exigió al gobierno de Alan García, con una serie manifestaciones, la extensión de los fondos del Canon Petrolero para las municipalidades, que después se hizo realidad; poco después él se alejó para siempre del APRA. A partir de ese  momento el APRA se seccionó en dos facciones que se contrapunteaban constantemente. De los "choclos, inconformes"; y "los galletones", oficialistas y seguidores de Orison Pardo, quedan rezagos. 

 

No podemos pasar por alto, siempre en el caso de la división de los apristas de Iquitos, de las triquiñuelas que hay en  elecciones internas para elegir a los candidatos para los cargos políticos. Por ejemplo, en la  elección para elegir al candidato para el Gobierno Regional, el Dr. Orison Pardo fue apartado del proceso de la forma más infraterna y fue elegido Jorge Pérez Santillán, ni chicha ni limonada en esa contienda que ganó Yván Vásquez Valera.

 

Lo cierto es que el nuevo Secretario General llega con un halo de decencia y sensatez,  que necesita el aprismo en general. Hay con la asunción de Moisés Panduro  una especie de bienestar y conformidad partidaria, que puede ser un punto de partida para que desaparezcan las diferentes "interpretaciones doctrinarias" a las que se refiere Nilo Zumaeta, que no es otra cosa que canibalismo mutuo por intereses subalternos.

 

Se entiende, en términos de elección, que Panduro era una mejor opción frente a Freddy Quinteros Vela, candidato del desgastado José Augusto Vargas Fernández. Muchos coinciden que si Quinteros ganaba,  a la larga, se convertiría en la portátil de este congresista, le despejaría el camino para una futura reelección y continuaría con la repartija laboral. Es evidente que al perder Quinteros, pierde también el chato Vargas, que ahora tiene que mover otras fichas para un mejor futuro político o terminará vegetando en Lima 

 

Hay otros factores que también favorecieron el triunfo del nuevo Secretario General. Quinteros puede ser un aprista a carta cabal, pero carece de carisma; tiene años en el APRA, pero no se forjó una personalidad política; podrá ser un devoto  de Vargas, quién le puso en la Beneficencia Pública; pero fue un infiel con la doctrina de su partido y con sus compañeros de campaña, como le denunció su personero electoral Ciro Pizango Gómez, que también es un desleal porque,  como todo aprista común y silvestre, su apoyo a Quinteros estaba en relación a un puesto de trabajo.

 

Hoy otros puntos, no tan domésticos, pero que pesaron. Se silenció la grave denuncia que hizo Hugo Wong; Declaró, mostrándonos su concepto sobre la moral aprista,  que  Agustín Mantilla, el ex hombre siniestro de Alan García, no tiene espació en el APRA, sin embargo, dijo, que el cuestionado Vladimiro Chong, necesita una oportunidad. Lo que no sabe es que el ex aprista Mantilla sigue teniendo poder dentro del APRA.

 

Y si Quinteros fue candidato es porque el aprismo loretano anda tan desubicado, entrampado en conflictos de intereses personales o particulares y no ha tenido la   capacidad de promocionar cuadros dirigenciales o establecer una escuela de líderes en los últimos 20 años. Por eso tienen espacio los candidatos independientes. Con algunas excepciones, seguimos viendo las mismas caras, seguimos escuchando los mismos nombres, los mismos monólogos, un remanente de mudos políticos cuarentones o cincuentones,  varios de ellos  procesos judiciales. ¿Cuál es la nueva generación de apristas en Iquitos? ¿Ciro Pizango? ¿Mondragón? ¿Hugo Wong?   Irónicamente, muchos compañeros no se han dado cuenta del cambio doctrinario que experimenta el APRA: de social demócratas a neoliberales.

 

Moisés Panduro inicia su periodo con euforia desbordante: levantado en hombros, como hacia Jorge Idiáquez con Víctor Raúl después de sus triunfales mítines. Así es todo inicio, todavía no se sabemos si el cachorro  se ha metido en una camisa de fuerza. Él es el vínculo de un gobierno que se asfixia en graves acusaciones de corrupción con indicios de descalabro desde el Baguazo del 5 de junio. Panduro también representa a un partido que tiene el 19 % de aprobación en Loreto. Remontar esa cifras no es fácil sabiendo que el APRA siempre fue malquerido, masticando, pero no pasado por la mayoría de loretanos.   

 

Panduro ha entrado con aire de concertador  en un espacio donde no faltan  lobos. Claro, todavía no recibe las zancadillas de estilo, pero ya le enviaron dos mensajes claves. El primero: nada de designación de independientes para las próximas elecciones municipales y regionales, en clara a alusión a Juan Carlos del Águila Cárdenas, quién, a decir de muchos apristas, anda desesperado, "metiéndose entre los palos" para representar al APRA en los próximos comicios electorales. El segundo: tiene que cumplir con promesas de campaña (o comienzan las manteadas). Lo ha dicho el bravo Mondragón, el confundido Quintana y el portavoz oficial  ("quémate por nosotros")  del PAP, el mismísimo José Augusto Vargas Fernández.

 

 Por cierto es innegable que el triunfo de Panduro tuvo un soporte político en su calidad de Jefe Zonal de "Construyendo Perú", que brinda trabajo temporales a los desempleados en  obras urbanas y semi urbanas en varias ciudades de la Región. Construyendo Perú es un ente propagandístico del gobierno actual, agua fresca para alguien que se calcina.

 

Seguro es que Panduro no fue designado en ese cargo de importancia por el dedo mediador  de Augusto Vargas ni de Cesar Zumaeta, sino de  otros personajes cercanos a los hombres del Presidente Alan García Pérez; uno de ellos podría ser Víctor  López Orihuela. Este y Panduro fueron asesores del ex Alcalde Juan Carlos del Águila, la gestión de las empresas fantasmas, según las denuncias que se hicieron el semanario La Verdad. 

 

Claro esta, el puesto de Jefe Zonal de esa especie de PAIT y su elección como Secretario General le ha caído como anillo al dedo en su carrera política. Hoy Panduro Coral tiene mucho más poder y ascendencia, es un tácito aspirante en los próximos comicios electorales. Su nombre ya está, para empezar, en la Web de Radio Arpegio que sondea al posible Alcalde de Maynas; sin embargo, el chato Panduro, con su ascenso vertiginoso, podría ser un virtual candidato para las congresales o regionales. El tiempo lo dirá.

 

 

EL PAPA BENEDICTO XVI NO QUIERE PAGAR  SUS TRIBUTOS

Fernando Najar  

EL Papa estuvo en Israel hace algunos días. Sus voceros oficiales señalaron que su visita sería netamente religiosa. Fue todo lo contrario, porque Benedicto XVII desde que bajó del avión  que lo trajo de Jordania, mantuvo un discurso político, abstracto por cierto, para no herir la susceptibilidad de los judíos o de los musulmanes.  Hoy se sabe que el representante político de Cristo vino también en plan de negocios y arreglos terrenales relacionados  con la deuda tributaria que tiene el Vaticano con el Estado Judío, pedir exoneraciones fiscales para sus bienes y exigir que le devuelvan ciertas propiedades.

 

 

Joseph Razinger, es el tercer Papa que llega a Tierra Santa. En los cinco días de visita, el gobierno movilizó a 80 mil policías para su seguridad personal y de su comitiva de 200 personas. Un despliegue extraordinario para un personaje mundial cuya feligresía en Israel no supera las 30 mil personas. La mayoría de ellos de origen árabe que radican en Haifa, Carmiel, Belén, Nazareth y Jerusalén.

 

Para su visita también le asignaron una ambulancia de cuidados intensivos, blanca, a la que le fue borrada la estrella roja de  David,  para no herir la susceptibilidad de alguien, nos imaginamos del papado. La organización de ambulancias de Israel se denomina Magen David Adom, su símbolo es una estrella roja de David.  ¿Por qué la borraron? Nadie da la razón.

 

 

 

El peregrinaje del Papa, significó también un desembolso de 12 millones de dólares para acondicionar los lugares que visitó. La Municipalidad de Nazareth invirtió unos 25 millones de shequelines, unos 6 millones de dólares, en mejoras urbanas paras unas cuantas horas de estadía del representantes de Cristo

 

El 15 de mayo, el último día de su visita  a Israel,  Benedicto XVI mantuvo una conversación secreta por espacio de quince minutos con el Primer Ministro israelí, Beniamin Netanyahu. Un dialogo fortuito, que no estaba en el protocolo establecido con dos meses de anticipación. El Pontífice, al parecer, intentó hacer un nudo marinero sobre unos asuntos que en  un futuro cercano serán muy difíciles de resolver. Temas que desconoce su feligresía.

 

 

¿Sobre qué hablaron los dos jefes de estado?

 

 

 

Seguro que este Papa alemán no habló en  secreto sobre la negación del Holocausto Judío; ya es pública la postura del Prelado sobre ese tema. Y lo repitió en el Museo de Yad Vashem, cuando señalo textualmente que  "los nombres de estas víctimas jamás sean olvidados, que sus sufrimientos jamás sean negados, olvidados o rebajados. Habló de los muertos y no de los asesinados, lo que significó que la prensa israelí le recordara, para su incomodidad, su juventud hitleriana

 

Benedicto XVI seguro que no dialogó en secreto sobre el muro que construye Israel en Cisjordania, muro que evita la entrada de terroristas suicidas; ya lo señaló    ante las cámaras de televisión" de todo el mundo,  que aquella  muralla le causa "una dolorosa pena".

 

El Pontífice no conversó sobre el antisemitismo, que crece peligrosamente en el mundo. Seguro que no. Su peregrinaje a Israel expresa tácitamente la posición de la Iglesia Católica en ese tema: su preocupación y desacuerdo con la nueva persecución a los judíos en Europa y otras parte del mundo, incluso en Argentina y Venezuela.

 

El Vicario de Cristo no platicó con  el Primer Ministro israelí  sobre la crisis palestina-israelí; Lo dijo antes y lo repitió enérgicamente, momentos antes de subir al   enorme Boeing del El Al, la línea aérea israelí,   que le llevó a Roma..." que el estado palestino deje de ser un sueño y se convierta en realidad".

 

Los analistas políticos de este país, señalan que  los quince minutos de charla secreta entre Joseph Ranziger y Beniamin Netanyahu fueron en torno tres puntos: la deuda millonaria por concepto de impuesto inmobiliario que el Vaticano le debe a las municipalidades israelíes; exoneraciones  a las propiedades de la Iglesia Católica

y la entrega de bienes que  supuestamente cree que son suyas. Pocos saben que la Iglesia Católica tiene más de  300 propiedades entre Israel y en los territorios de la Autoridad Palestina.

 

 

 

En Perú el impuesto inmobiliario  se denomina Impuesto Predial o Autoevalúo; sólo un tercio de la población cumple con su pago. En Israel este tributo se denomina "arnona y casi nadie se exime de su pago, es un deber ciudadano que se cumple si o si. Solamente los jubilados, las madres abandonadas, los que padecen de alguna enfermedad terminal y los desempleados pagan una mínima cuota.

 

Hasta el 2007, el Vaticano le debía al Estado de Israel por Impuesto Predial la cifra de   300, 000,000 shekalim, 75 millones de dólares o 52 millones de Euros; Hoy en día la suma bordearía los 80 millones de dólares. Esta sería en realidad una de las razones  para una obligada visita de Benedicto XVI a Tierra Santa.

 

Un asunto terrenal que no se resuelve en ninguna parte del mundo con ave marías, sino con protocolos diplomáticos, con concesiones  políticas. Hoy la figura podría simbolizarse con un "hoy por mi, mañana por ti". La presencia del Papa en Tierra Santa le ha beneficiado al Vaticano como a Israel. Benedicto XVI, llega en un momento cuando el antisemitismo aumenta cada día en el mundo; su presencia podría mitigar en algo. Pero también ha mejorado la imagen del Papa.   

 

Desde 1993, cuando se estableció las relaciones diplomáticas entre el Vaticano e Israel,  delegaciones técnicas de ambos estados periódicamente se vienen reuniendo para lograr un acuerdo final; sin embargo hasta el día de hoy no hay nada nuevo; la Iglesia católica sigue siendo en Israel una entidad sin personería jurídica.

 

Un documento oficial del Vaticano señala que están  bajo su control:    9 circunscripciones eclesiásticas, 78 parroquias, 11 hospitales, 192 centros educativos, 9 hogares para ancianos e inválidos, 11 orfelinatos, varias residencias. Casi la totalidad de estos inmuebles, valorizados en millones de dólares, se encuentran en los territorios palestinos; muy pocas hay en las ciudades israelíes con creyentes católicos.

Quiénes habitan en esos inmuebles?. El personal humano del Vaticano entre Israel y los territorios palestinos no es poca cosa. Para 130,000 seguidores hay 11 obispos, 406 sacerdotes, 1,171 religiosos y 134  seminaristas 

 

De todas maneras, Israelí que ampara la libertad de culto, tácitamente  exonerará del impuesto inmobiliario a los nueve  templos católicos que hay en su territorio. Pero el Vaticano no esta contento con esa regalía; esta exigiendo exoneraciones para todas sus propiedades como hoteles, residencias, escuelas etc. Que le significan ingresos económicos.

 

En ese punto hay resistencia de las autoridades judías. Primero, que otras instituciones religiosas que tienen propiedades valorizadas en millones de dólares   exigirán exoneraciones; pero también las autoridades israelíes temen que las propiedades de la Iglesia católica se conviertan en espacios extraterritoriales del Vaticano.

 

Como era de suponer, el Papa no ha perdido tiempo durante su visita para expresar sus preocupaciones institucionales. Ha solicitado también como una de sus propiedades el Cenáculo, el patio donde se cree que Cristo realizó la última cena.

 

Según los evangelios cristianos, Jesucristo navegó también por el Mar de Galilea. En este ritmo   peticiones y sugerencias, el Vaticano podría en un futuro cercano considerar aquel  espejo de agua como suyo.  Una próxima reunión entre funcionarios de Israel y del Papa será en diciembre de este año.

 

Quien ha salido ganado con esta visita es el Ministerio de Turismo de Israel. La presencia del Papa en Tierra Santa significó una ganancia de 15 millones de dólares. El portafolio de Turismo no ha perdido tiempo; acaba de crear una página web en varios idiomas, incluyendo el español, ofreciendo una seductora ruta turística por todos los lugares cristianos que hay en Israel. Los paquetes ya están a la venta.